La voce dei clienti

P S il 19 settembre 2012 alle 12:32 ha scritto:

E' bello ogni giorno leggere una breve riflessione che accompagni la giornata. Questo piccolo libro pu� essere un bel regalo da fare a chi ha poco tempo da dedicare alla lettura e alla riflessione, come opportunit� per fermarsi un momento della giornata ed alzare gli occhi al Cielo. Le riflessioni che contiene sono molto significative, adatte a tutti, spesso colpiscono nell'intimo, con quella capacit� che solo i santi, tra tutti gli uomini, hanno e tramandano persino nei loro scritti. Padre Pio ha scritto molte lettere ai suoi figli spirituali e direttori spirituali, questo libro attinge dall'immensa fonte dell'Epistolario di Padre Pio per accompagnare ogni giorno dell'anno ogni uomo di buona volont�. Consigliato!

P S il 19 settembre 2012 alle 12:27 ha scritto:

Un libro particolarmente impegnativo ma altrettanto prezioso per le riflessioni profonde che contiene sulla vera immagine della donna, sulla sua autentica natura e missione. Utile per i nostri tempi, dove spesso il ruolo della donna viene frainteso o snaturato, queste conferenze di Edith Stein, grande santa e grande filosofa, sono un contributo fondamentale per tornare a comprendere chi � la veramente la donna e perch� � stata creata da Dio, quali sono le differenze incancellabili tra l'uomo e la donna, la loro complementariet�, che va valorizzata e non appiattita, ri-scoperta, accettata, riconosciuta in tutta la sua grandezza e valore. Edith Stein ci insegna a considerare la donna per quello che � secondo natura e secondo grazia, madre, sposa, figlia, nei caratteri peculiari e inconfondibili del suo essere, sensibilit�, maternit�, delicatezza, intuito, ma anche fortezza interiore, capacit� profonde molto diverse da quelle dell'uomo, che se messe al servizio della societ� possono donarle un volto nuovo e una rinnovata salute. Consigliato a tutti coloro che vogliono uscire dai soliti luoghi comuni del nostro tempo, che tende a fare della donna un oggetto bello ma inconsistente oppure una ribelle che vuol prendere il posto dell'uomo; utile per riscoprire il grande valore della donna, madre, maestra, educatrice, sposa fedele, colonna della famiglia, anche lavoratrice, pienamente realizzata nei suoi doni e carismi, cosciente delle sue qualit� e potenzialit�, ma anche dei suoi limiti fisici e di natura, che non le impediscono il successo, al contrario la rendono unica e insostituibile nella costruzione della societ�. Un libro i cui insegnamenti sono certamente da diffondere, per far innamorare le donne della loro vera missione!

Dott. Manuel Sant il 19 settembre 2012 alle 10:25 ha scritto:

Assolutamente da consigliare per chi vuole conoscere l'esperienza di vita di S.Caterina da Bologna partendo dalla straordinariet� del suo corpo incorrotto ancora oggi visibile fino alla profondit� del suo pensiero e della sua Fede. In questo si tratteggia la figura della Santa e si delinea la sua ricca esperienza terrena di scrittrice, musicista e pittrice. I suoi testi pi� importanti e la sua biografia (della badessa I. Bembo) meriterebbero una nuova riedizione.

Frate Augusto Drago il 18 settembre 2012 alle 21:49 ha scritto:

Ho comprato il libro di Carlo Maria Martini: "Parole per vivere". Essendo stato suo discepolo, quando egli era professore al Pontificio Istituto Biblico, mi sembra, leggendo il libro, di riascoltare la sua voce pacata e dolce con la quale ci insegnava ad amare la Parola del Signore.
Un libro, questo che non pu� mancare nella libreria di un credente: esso infatti educa il cuore ad amare la Parola del Signore e a tradurla nella vita di ogni giorno.
p. Augusto Drago, Assisi

giovani insieme il 18 settembre 2012 alle 15:03 ha scritto:

Un libro di tutto rispetto sul valore del papato. Utile, nella sua semplicit�, a chiarire le idee soprattutto a chi non crede al papa e al suo ministero apostolico universale.

Umberto Masperi il 18 settembre 2012 alle 14:17 ha scritto:

E questo film meriterebbe un commento ( dopo averlo seguito con la massima attenzione e continue annotazioni )? Non prendiamoci in giro.

Giuliano Magurano, gmagura@alice.it il 18 settembre 2012 alle 11:40 ha scritto:

Un libro molto interessante, soprattutto per chi ama la Sacra Scrittura, e si rammarica di conoscere poco e non comprendere appieno l'Antico Testamento. Il libro aiuta a comprendere come Ges� si sia manifestato all'interno dell'ebraismo e come il suo insegnamento, pur rivoluzionario, abbia attinto copiosamente dalla Torah. Il libro, rifiutando apprezzamenti di comodo a Ges�, quali cio� riconoscerlo profeta, maestro o altro, pur di glissare sulla Sua natura umana e divina, cerca con estrema onest� intellettuale di intavolare un dialogo impossibile, superando coll'immaginazione uno iato di 2000 anni, e, prendendo spunto dal Vangelo di Matteo, il pi� "ebraico" dei 4 evangeli, individuare punti di attrito e di contatto con la verit� rivelata a Mos� sul Sinai. Il dialogo che ne risulta � avvincente e appassionato. Alla fine, nel rispetto reciproco, Ges� salir� a Gerusalemme per compiere la Sua missione e l'autore torner� a casa, alla sua famiglia, ai suoi figli, al suo orto, al suo cane; colpito dagli insegnamenti di Ges�, ma coerentemente non disposto a seguirlo a causa del Suo silenzio su alcune cose che la Torah dice, e che Ges� omette; cose che per l'autore sono molto importanti perch� inerenti alla santificazione ora, nella propria famiglia e nell'appartenenza a una comunit� sacerdotale, l'Eterno Israele. L'autore non intende, con questo suo libro, fare proseliti; e si aspetta onestamente che il cristiano continui per la propria strada, come egli, motivandone le ragioni, continua per la propria; tuttavia spera che da questo suo sforzo nasca un dialogo e una pi� profonda comprensione reciproca. In effetti dalla lettura anche il cristiano ne esce arricchito perch� vede la domenica pasquale alla luce del sabato ebraico; comprende l'appartenenza alla Santa Chiesa alla luce dell'appartenenza a un popolo sacerdotale - com'� per Israele - e comprende la santificazione del tempo alla luce dei precetti della Torah: non vuota prassi farisaica ma comportamenti tenuti per santificarsi, senza trascurare il resto: l'amore per Dio che si manifesta nell'amore per il prossimo.

Umberto Masperi, masperi.umberto@yahoo.it il 17 settembre 2012 alle 14:54 ha scritto:

SALOMONE. �Osserverai i precetti del Signore tuo Dio, camminando nelle sue vie e praticando i suoi comandamenti�, observa decreta Domini Dei tui, ut ambules in viis eius et custodias statuta eius et praecepta eius (1 Re 2,3): cos� aveva esortato Davide,
morente, suo figlio Salomone.

SALOMONE. Un nome che racchiude quello che tutti hanno invocato sempre (shal�m ,la pace), una figura che sar� ,nei tempi ,sinonimo di �sapienza�.

Una �trama� meno complessa se confrontata con quella dei primi due re,Saul e Davide; la teniamo presente seguendo il testo della Bibbia (1 Re,1-11),sintetizzando.

+ Adonia, dopo la morte dei due fratelli maggiori Amnon ed Assalonne (come abbiamo visto nel precedente DVD dal titolo�Davide� ), ritiene di essere erede del padre . Davide ,per�, aveva scelto l�altro figlio ,Salomone; sar� quindi questi ad essere consacrato. Il giovane re Salomone, da abile �politico�, rafforza il potere eliminando ogni ostacolo a partire dall�uccisione di Adonia, sposando poi la figlia del faraone d�Egitto. + In sogno chiede a Dio � � un cuore che sappia governare il popolo in modo da distinguere il bene dal male�. Dio lo esaudisce completamente:� Ecco io ti dono un cuore saggio e perspicace (sapiens et intelligens) come non ci fu prima di te n� uguale sorger� dopo di te. Anzi io ti dono pure quanto non hai chiesto, cio� ricchezze ed onore, cos� che tra i re non ci sia mai alcuno uguale a te�.
+ La �saggezza� si mostra subito: il famosissimo episodio della contesa tra le due donne che litigano,rivendicando, ognuna, per s� il figlio oggetto di contesa e Salomone che si fa portare una spada (col seguito che nessuno ignora). + Il regno di Salomone � caratterizzato dalla sua vasta estensione e dalla pace che trionfa: �Salomone dominava su tutti i paesi,dal Fiume ( cio� l�Eufrate ) fino al paese dei Filistei e al confine d�Egitto� � �e v�era pace tutt�intorno ai suoi confini�. Oltre a questo tono certo esagerato non manca un�altra esaltazione: � Dio concesse a Salomone sapienza ed intelligenza grandissima e un cuore vasto come la sabbia sulla spiaggia del mare� �. �Egli fu il pi� sapiente di ogni altro uomo ,sapientior cunctis hominibus, � �La sua fama si diffuse fra tutte le nazioni circonvicini, nominatus in universis gentibus per circuitum� � � Venivano ad udire la sapienza di Salomone, da tutti i popoli e da tutti i re della terra�.
^^^ Il testo biblico dedica ampio spazio alla descrizione della costruzione del Tempio.
Abbiamo,infine il famoso episodio della regina di Saba che si reca a fargli visita. Come se non bastasse, l�ultimo capitolo di 1 Re ci d� quasi l�immagine di un �sultano� ante litteram ( ma una ragione c��): � Am� � molte donne straniere, moabite,ammonite,idumee,sidonie,hittite, dei popoli di cui il signore aveva detto ai figli d�Israele: � voi non andrete da loro� � �Invece Salomone si leg� ad esse per amore:egli ebbe settecento principesse per mogli e trecento concubine.� Ecco il punto: la DISOBBEDIENZA a Dio ( come nel paradiso terrestre). Le conseguenze si impongono : �Quando fu vecchio, le sue donne gli sviarono il cuore dietro le divinit� straniere e il suo cuore non fu pi� tutto del Signore suo Dio,nec erat cor eius perfectum cum Domino Deo suo�� �Segu� Astarte,dea dei Sidoni, e Milcom,obbrorio degli Ammoniti�. Ci troviamo di fronte alla pi� forte contraddizione :il �re pi� sapiente� che nella massima stoltezza si allontana da Dio.
� Epilogo�: dopo la sua morte c�� la conferma di come la potenza e la ricchezza ,costruite dall�uomo e su cui l�uomo si �basa�, sono della massima fragilit� quando ci si allontana da Dio. Il figlio Roboamo,suo successore, si scontrer� con Geroboamo ( uomo valente e gagliardo,vir fortis et potens). Il regno verr� diviso: regno di Geroboamo (930-910),Regno di Roboamo in Giudea (930-914).

*** Passiamo al film : viene in parte evitato il pericolo di puntare sulla spettacolarit� e grandiosit� ( per�: perch� quell�inizio sulla corsa a cavalli nella sfida tra Adonia e Salomone dal sapore troppo alla Ben Hur, colossal musica compresa? ). Il regista Roger Young si avvale di attori che riescono a caratterizzare il proprio personaggio con sicurezza ( a cominciare da Ben Cross-Salomone) anche se ha voluto dare ampio �spazio� (un� eccessiva mezz�ora) alla fanciulla-regina di Saba ( attrice Vivica Fox, dalla bellezza delicata , un incanto di occhi stupendi e pelle vellutata , ma � africana?!) costruendovi una love story con passione travolgente,coronata dalla decisione di diventar moglie di Salomone fino ad avere un figlio : una regina di Saba che ripete quanto c�era di �caricato� nel rapporto con la prima moglie, la figlia del faraone,all�inizio.
Intrighi di corte � conflitti � lotte per il trono � ma sembrerebbe che siano proprio alcune donne a meritare la nostra attenzione;due esempi:
Abisag-Cucinotta :semplicit�,delicatezza,spirito di servizio fino quando la vedremo poi madre di due splendidi figli.
Betsabea-Anouk Aim�e: credibile moglie devota al �suo re� Davide, con tenerezza ma anche molta determinazione; poi �regina-madre� forte, intelligente, volitiva accanto al figlio Salomone che inizia a regnare dopo la morte del padre. Giustamente il film insiste sul �decadimento� di Salomone :religioso, morale e � umano, oltre che fisico, con la costante presenza, accanto, di Geroboamo (cui il regista ha voluto dedicare non poca attenzione).
Personalmente trovo che stoni il far pronunciare a Salomone frasi famose del Qohelet ( anche se una certa tradizione ne attribuiva la paternit�); colpisce quel ��la sapienza � un fardello che Dio ci ha dato�.
Opportunamente si sottolinea la gravit� delle colpe di Salomone nel suo scontro con il sacerdote che gli tiene testa sfidandolo apertamente: � Anche i re devono saper sottostare alla legge�, verit� che non dobbiamo percepire anacronisticamente con mentalit� illuministica anti assolutista, ma nella pregnanza biblico-mosaica ( la LEGGE,quella �legge�).
Il film termina con le parole di Geroboamo (dopo la morte di Salomone ) che sono realisticamente la proclamazione della responsabilit� di quel re, il pi� sapiente tra tutti:
�Non siamo pi� una nazione; la gloria di Salomone � finita per sempre�.

*** Non pi� una nazione: la storia di quel popolo continuer� attraverso i secoli scandita su questo dramma, ma la voce narrante � ci ricorda (ricorda all�uomo di fede):
�Ma Dio rimase fedele alle sue promesse�. .... Quelle promesse che si rinnoveranno, in un contesto tutto particolare,nell�et� dei PROFETI

Cristina il 17 settembre 2012 alle 13:07 ha scritto:

Il protagonista principale di questo bel libro affiora delicatamente dopo i primi capitoli e ti accompagna, quasi come un angelo custode, fino a "L'ultima pagina", cos� s'intitola il capitolo della "fine del mondo" di Pietro. Tante sono le vicende del libro che s'incastrano, si scontrano, si allontanano e si riavvicinano, una pi� bella e interessante dell'altra. Oltre a "Piereto", un altro personaggio che ho amato � stato Guglielmo da Crespignana, il frate rosso. Commovente la descrizione della sua delicata vicenda. E' un libro che consiglio a tutti.

Umberto Masperi il 16 settembre 2012 alle 13:47 ha scritto:

Davide.

Con questo film su Davide il cammino attraverso la storia del popolo eletto giunge ad una fase ben precisa e storicamente databile : mille anni prima di Cristo.
Israele sta per diventare una vera nazione mentre nel Medio Oriente le grandi potenze della Mesopotamia e dell�Egitto hanno perso il loro ruolo egemone e la �minaccia� viene dai popoli confinanti come lo era stato nel periodo precedente dei Giudici, quando abbiamo incontrato la figura di Sansone. Si avverte la necessit� di una monarchia : Davide � il secondo re,dopo Saul. Il sovrano ha duplice carattere: � re come i sovrani degli altri popoli, ma � sacerdote-profeta che riceve l�unzione. Nei mille anni che seguiranno si prepara l�evento pi� straordinario di ogni tempo : un �nuovo Regno� con la venuta del Messia,il Cristo,l�unto, re sacerdote e profeta �regno di Dio�in terra, uscito dalla casa di Davide.

� Davide:tutti gli studiosi sottolineano la complessit� della sua figura (1011-971 a C.) che la Bibbia tratta con notevole ampiezza; una complessit� che � quasi �preannunciata� da chi lo ha preceduto e da una situazione precisa.

� + �I filistei attaccarono battaglia,Israele fu sconfitto � la sconfitta fu veramente grande � l�arca di Dio fu catturata� (1Sam. 4,10-11).
+ � I Filistei, presa poi l�arca di Dio, la introdussero nel tempio di Dagon e la deposero presso Dagon (5,2).
+ � Quando divent� vecchio Samuele � i suoi figli non camminarono sulle sue orme � (8,1). �Tutti gli anziani d�Israele � gli dissero:� Stabilisci su di noi un re �.�.
+ � Samuele prese l�ampolla dell�olio e la vers� sul capo di lui (= Saul) �.

a) SAUL ,il primo re, si trova nella ricorrente tentazione di fare di testa propria ,venendo meno alla fedelt� a Dio. Un giorno la scelta del Signore,tramite ancora Samuele, cadr� su di un altro ( � mi pento di aver costituito re Saul perch� egli si � allontanato da me� �); cos� �entra in scena� Davide (�Il Signore disse a Samuele:� �riempi il tuo corno d�olio e va�;ti mando da Iesse, il betlemita, perch� ho veduto tra i suoi figli il mio re�). b) DAVIDE : da pastore a scelto del signore; vive presso Saul ed emerge con importanza dopo l�uccisione di Golia, salva Israele, di vittoria in vittoria (� Le donne danzavano ripetendo il ritornello :�Saul colp� le sue migliaia, ma Davide le sue miriadi� � Percussit Saul milia sua,
et David decem milia sua � ). L�ira domina sempre pi� Saul , �uno spirito maligno di Dio�spiritus Dei malus, in lui, lo porter� a minacciare pi� volte la vita di Davide, con l�epilogo, dopo tormentate vicende, della tragica sua fine, sconfitto dai Filistei : si suicida (� prese la spada e si gett� su di essa�). Il testo biblico con crudo realismo prosegue ( ma questo non lo troviamo nel film): �Essi (= i Filistei) troncarono la testa di lui e lo spogliarono delle armi � deposero le sue armi nel tempio di Astarte , mentre il cadavere lo affissero alle mura di Bet Sean�.

*** Passiamo al film.

A) PRIMA parte: inizia con la scena del suicidio di Saul;segue il trionfo di Davide-re. Lungo flash back sulla vita di Saul che occupa praticamente quasi tutta questa prima parte . Nella ripresa su Davide, con la sua incoronazione ( efficace la scena della caduta della corona dalla testa di Saul per giungere a Davide) non sar� pi� il perseguitato. Sar� anche lui per� vittima di un altro male: il peccato con Betsabea.
A livello filmico va notato l� efficace interpretazione dell�attore Jonathan Pryce ( che ci restituisce un Saul nella sua tragica figura), come pure la indovinata scelta di inserire nelle scene citazioni tratte dai Salmi che,sappiamo, la tradizione attribu� numerosi a Davide.

B) SECONDA parte: anche la complessa figura di Davide � colta nel suo spessore; la sua fragilit� lo accomuna a tutti gli uomini, ma ha una grandezza che lo distingue: la forza di riconoscersi peccatore e chiedere perdono . La visione di questa parte ci permette di seguire quanto � forse meno �conosciuto� della vita di Davide: come il male opera all�interno della sua famiglia, fino al tragico e sconvolgente scontro tra il re e suo figlio Assalonne, con la sconfitta e morte di quest�ultimo.
Davide rientra in Gerusalemme,acclamato dalla folla che agita rami . Ha �perso� due figli che hanno scelto la via del male; li piange (inutilmente aveva tentato di evitare la loro morte, sulla strada di un perdono e di una clemenza che fu osteggiata come segno di debolezza). Nella sequenza finale vediamo la figura di quel figlio bambino che sar� l� �uomo della pace�, e che ,non macchiandosi le mani di sangue, per volont� di Dio costruir� il Tempio:SALOMONE.

(Una valutazione: DVD prezioso da valorizzare per ritornare spesso al testo biblico).

P S il 16 settembre 2012 alle 13:16 ha scritto:

La santit� nella semplicit�: questa � la vita di Santa Teresina, un modello per noi tutti, una grande consolazione che il Signore ci dona attraverso di lei. Non servono imprese eroiche n� grandi gesta, n� atti clamorosi per diventare santi, non a tutti il Signore domanda il sangue nel martirio della carne, non a tutti affida compiti straordinari atti a cambiare il mondo, ma a tutti domanda di diventare santi, come Lui � santo. E questa santit� si scopre esserci anche in una vita ordinaria, vissuta nella fedelt� agli impegni del proprio stato, questo ci insegna Santa Teresa di Ges� Bambino, ad essere piccoli e nascosti, perch� amare Dio con tutto il cuore � possibile ovunque e sempre, nulla e nessuno pu� impedirlo. Storia di un'anima, risulta il libro pi� venduto dopo la Bibbia, e gi� solo questi dati bastano per invogliare ogni cristiano a leggere e prendere spunto da una vita tanto semplice davanti agli uomini quanto grande agli occhi di Dio.

P S il 16 settembre 2012 alle 13:10 ha scritto:

Un libro interessante, come sempre � interessante ascoltare ci� che Padre Amorth ha da insegnare nella sua grande esperienza di esorcista della diocesi di Roma. In particolare in questa intervista, sottolinea (o meglio, riassume) i concetti fondamentali riguardo la materia degli esorcismi, delle preghiere di liberazione e quindi delle cause e conseguenze dei disturbi malefici, con esempi e testimonianze di casi da lui seguiti, e come al solito sa parlare di certi argomenti senza spaventare, ma al contrario, rassicurando il lettore sulla Potenza di Cristo che sempre agisce vittoriosamente a vantaggio dei suoi figli che soffrono. E' consigliato soprattutto a chi non sa nulla o quasi sull'argomento e vuole iniziare a conoscere questa realt� che, purtroppo, per grave ignoranza, ai nostri tempi fa paura. Invece � bene informarsi e capire, conoscere il nostro nemico per poterlo combattere con le armi della fede e della preghiera. Grazie all'opera di Padre Amorth, oggi anche molti laici conoscono la verit� sul demonio e i mali malefici e sono capaci di contrastare l'azione di satana con una intensa vita di preghiera, sacramenti e sacrifici.

Laura Magnaghi il 15 settembre 2012 alle 14:29 ha scritto:

Veramente bella, cercavamo un oggetto per la Prima Comunione di nostro figlio e abbiamo provato questa croce, la foto nel sito non gli rende giustizia, dal vivo � molto pi� bella con colori vivaci e lavorazione a intarso, veramente bella, complimenti !

Laura Magnaghi il 15 settembre 2012 alle 14:23 ha scritto:

Molto bello, soprattutto la prima canzone "Con te camminer�" !

Umberto Masperi il 15 settembre 2012 alle 10:17 ha scritto:

Sansone ( shemesh, sole: figlio del sole. L�uomo poi reso cieco).
Dalila ( lajlah, la notte).

Ognuno di noi porta in s�, a livello inconscio soprattutto,alcuni ricordi dell�infanzia, o della giovinezza, che,talora, riaffiorano nei sogni (chiss� perch�; ma ,seguendo Freud, lo possiamo comprendere) o giungono con vivacit� alla nostra mente-immaginazione ( ed in chi � un po� avanti con gli �anta� sono ancor pi� chiari delle percezioni vicine nel tempo).
Recuperiamo pure questi ricordi che ci stimolano a capire ci� che ci ha portato ad essere quello che siamo ancora adesso. ^^^ Durante l�ora di catechismo, sempre i racconti della Bibbia, attraverso le parole del catechista o del sacerdote, assistente dell�oratorio. Quella volta: Sansone ,cieco, che �abbraccia� le colonne, le abbatte e rimane schiacciato con i suoi nemici, i Filistei. Ancora: quel compagno che in determinate occasioni ripeteva, con �gusto�: �Muoia Sansone con tutti i Filistei�, e magari ti saltava addosso,per la lotta nel gioco.
(La fantasia del fanciullo lo abbinava subito all�altra immagine, raccontata sui banchi di scuola: Ercole, dalla forza sovrumana) . Le sue imprese: con le nude mani uccide,fa a pezzi, un leone (et dilaceravit leonem, quasi haedum in frusta concerperet, come un capretto ),con una mascella d�asino colpisce mille uomini :inventamque maxillam asini recentem arripiens percussit in ea mille viros).

L�immagine della fantasia avrebbe in seguito trovato ancor pi� alimento nella visione del film: �Sansone e Dalila� (Samson and Delilah) 1949, con il muscoloso Victor Mature, attore simpatico e dal volto sempre un po� triste e quasi sofferente, con una giovane fanciulla , solare,Angela Landsbury ( chi non l� ha mai �amata� ed apprezzata nei suoi ruoli televisivi?) ed una bellissima Hedy Lamarr (Dalila).

Adesso l�occasione da non perdere per �confrontarci� con il �presente� (a) ... nostro, non pi� da fanciulli; b) ... di questo film del 1996 , con la regia di Nicolas Roeg che ,in coppia con Allan Scott ,sceneggiatore e produttore cinematografico, si impegn� nella serie televisiva). Essendo stato recensito come film di alto livello che si attiene al testo biblico , ho avvertito la necessit� di rileggere le parole della Bibbia prima della sua visione, dato che il � Libro dei Giudici� dedica solo quattro capitoli (13-16) a Sansone , e chi ha prodotto il film ha dovuto �arricchire� ,aggiungere elementi per caratterizzare ,pi� ampiamente, i personaggi ed il racconto. Qualche rilievo.

*** A. La FIGURA
La Bibbia ci presenta Sansone come il figlio annunciato dall�angelo di Dio ad una donna sterile (� Sar� nazireo nel tuo seno;per questo il rasoio non dovr� mai accostarsi alla sua testa�), �chiamato� ad una missione:�Comincer� a salvare Israele dall�oppressione dei Filistei�.
Il CONTESTO STORICO
Siamo all�epoca dei Giudici cosiddetti �maggiori�; dominano i Filistei ( secondo gli storici uno dei �popoli del mare� che ,conoscendo l�arte di lavorare il ferro, aveva una superiorit� sugli abitanti di Canaan); quei Filistei che daranno il loro nome alla Palestina (eretz Pelishtiyim, "terra dei Filistei) e che la Bibbia condanna per l�idolatria ( culti della fertilit�, prostitute sacre come sacerdotesse).
Risulta chiaro, pertanto, l�inizio del cap. 13:� Gli Israeliti ripresero a compiere ci� che � male agli occhi del Signore il quale li abbandon� in mano dei Filistei, per quaranta anni�. Sansone �benedetto dal Signore�(� et benedixit ei Dominus�) sar� giudice per venti anni (� iudicavitque Israel � viginti annis�); anche lui vittima del peccato ( dopo il matrimonio con una donna cananea, non sapr� resistere a lei,Dalila,la notte = lajlah , che con l�inganno lo porter� alla rovina ), alla fine riuscir� a redimersi col sacrificio della sua stessa vita.

^^^ I quattro capitoli della Bibbia : �� raccolgono aneddoti pittoreschi e popolari concernenti un eroe locale,dotato di forza sovrumana, grazie al nazireato, ma sedotto dalle donne�( cit. da � Bibbia Emmaus�, San Paolo). ^^^ Sansone, infatti, fin dalla nascita era nazireo (nazir:consacrato), ma l�amore per le donne cananee ( fino a Dalila) segner� la �rottura� della sua consacrazione (taglio dei capelli) con la perdita della �forza� ( in tutti i suoi pregnanti significati,a partire da quello fisico ); subir� ogni umiliazione , verr� incatenato ad una macina (in stato di schiavit�: vinctum duabus catenis aeneis et clausum in carcere molere fecerunt) fino a divenire oggetto di presa in giro ( ludebat ante eos , en�paizon = trattato da bambino,pais). L� �amore� verso una donna ,se si pone sul piano della lussuria, fa regredire a quel livello, togliendo la vera dignit� ( come anche la letteratura di tutti i tempi, in tal caso, insegna).

*** B. Passiamo ora al film. All�inizio viene inquadrato con un imponente primo piano il disco solare di fuoco perenne , tra fiamme, mentre scorrono i titoli. Una voce narrante, che � la caratteristica di questo film, ci accompagner� di frequente nello svolgimento della trama: ha funzione didascalica, illustrando il significato degli episodi, con opportune spiegazioni di tipo �contenutistico�; la narrazione filmica � veloce e si evita cos� un pericolo di pesantezza ,in quanto predominano azioni all�interno di ambienti, QUASI come il vecchio Kammerspiel, se cos� posso azzardare.. a) Si coglie un preciso realismo in alcune scene; ne ricordo una: la circoncisione del neonato Sansone,mentre si cantano inni in lingua ebraica ( ma perch� mentre viene circonciso, con quella realistica inquadratura ,il bambino non piange? Sembra un madornale errore, eppure trova spiegazione pi� avanti: dialogando con Ira il padre di Sansone risponde ad una domanda, dicendo che pianse solo per un�ora dopo la nascita, mentre da allora mai pi� , per la sua resistenza eccezionale).
b) Tra i personaggi appare anche Dalila ( che sar� protagonista nella seconda parte).Tariq spiega a Dalila il significato del suo nome: �desiderio�. Nel titolo ho seguito l�indicazione : � notte�,lajlah, mentre altrove troviamo Delilah, che significa "delicata", "debole", "amorosa�( radice dolal, "languire", "vacillare"). C�� chi pensa a "povera", "misera"I . Nel �Piccolo dizionario biblico�Jesus, : �ricciolo ondeggiante�. Freno la fantasia: in ogni caso la sua realt� di seduttrice filistea � passata attraverso i secoli.
c) Mancano i grandi scenari dei precedenti film , quindi anche la colonna sonora � rapportabile a questo aspetto.

*** C). La SECONDA PARTE del film � la vicenda di Sansone e Dalila in senso stretto. L�inizio ci mostra Sansone diventato giudice; il regista fa spiegare da lui stesso il concetto di base della realt� che lo caratterizza: la forza. �Che cos�� la forza?� �La vera forza � fare ci� che Dio ci chiede di fare� dice Sansone ai bambini che sta istruendo. �E� la fede la vera forza�. Un�ultima osservazione(tralasciandone altre interessanti che si potrebbero fare). La figura della madre: la donna sterile che aveva dato la vita al bambino consacrato al signore appare spesso in momenti significativi, quasi avvertisse una sua �responsabilit�� di opporsi agli errori del figlio fino � fino alla sequenza finale mentre viene portato il corpo di Sansone alla sepoltura , passando accanto al luogo dove le era apparso ( e riappare ancora ora, nella scelta filmica) l�angelo che le annunciava il suo concepimento.
Anche lei,madre, unir� a quella del figlio che abbatte le colonne del tempio la sua voce ( �Perdona il tuo giudice, o Dio� / � perdona mio figlio�).