Forma e finalit� dell'intelletto

L'obiettivo fondamentale di questo lavoro � intraprendere una meditazione intorno alla forma dell'intelletto, nell'insieme della dinamica conoscitiva, e intorno al tendere verso il proprio fine di tale dinamica. Abbiamo scelto di partire dall'analisi della proposta filosofica di Joseph Mar�chal, autore da molti considerato fra i maestri di metafisica della neoscolastica, almeno in quegli ambiti nei quali maggiormente si � sviluppata una riflessione attenta da un lato ai risultati della scienza, soprattutto psicologica, coeva ai momenti aurorali dell'impresa neoscolastica successiva all'Enciclica Aeterni Patris (1879) di Leone XIII, e dall'altro consapevole che la riproposizione della sintesi tomista non possa eludere il confronto con le sintesi pi� durature della filosofia moderna e delle relative critiche e riprese contemporanee. Il suo tentativo di ripensare la metafisica nasce da profonde esplorazioni proprio di quelle filosofie della modernit� che pi� di tutte avevano �minato� la possibilit� di costruire una metafisica dell'essere, la quale non si risolvesse in un idealismo inteso come una metafisica della mente, sia che si trattasse di un idealismo delle condizioni della conoscenza, sia che si trattasse di un idealismo delle forme dell'ente, sia che si trattasse infine di un idealismo organicista e paradossalmente monista. Di fronte a questo panorama, la meditazione mar�chaliana ha mirato a pervenire ad una affermazione dell'esistenza, prima dell'ente e poi in generale dell'Essere, radicata irrefutabilmente nella considerazione metafisica dell'oggetto mentale, quell'oggetto che proprio la modernit� aveva proposto come unico oggetto adeguato all'esercizio delle facolt� e, in ultima analisi, come l'unico parto dell'intelletto. Il tentativo del nostro pensatore � allora proprio quello di ricercare nella dottrina del concetto, del giudizio e della mediazione razionale in generale, un nucleo incontrovertibile di apertura alla conoscenza della metafisica del reale: una necessit� che renda intellegibile la contingenza.