La umanit� di Cristo �strumento della divinit�

San Giovanni Damasceno (VII-VIII sec. d.C.) , attingendo dal pensiero cristologico orientale, affermava che �la carne di Cristo era strumento della divinit�.
Il giovane Tommaso d'Aquino, commentando le Sentenze di Pietro Lombardo, ripropone questo pensiero per indicare da dove il merito di Cristo attingesse la capacit� di irradiazione universale della Salvezza. Nella maturit�, nella esposizione della Summa Theologiae, Tommaso scopre per la "carne", per l'umanit� di Cristo, il ruolo di causa efficiente "strumentale" della divinit�, la quale viene riaffermata causa efficiente "principale" della Salvezza. Questa evoluzione propone un messaggio di estremo interesse.

Il presente studio segue il cammino del teologo Tommaso nel suo sviluppo, evidenziando come il suo sforzo di bene-dire di Dio � vita, ricerca della verit�, preghiera, contemplazione e anche insegnamento.