Chi � per te Ges�?

Nardo Masetti


CHI �
PER TE GES�'

Una scoperta avvincente
ISBN 978-88-908-3162-1
ISBN 978-88-908-3164-5 (epub)

Copyright � 2013 by Antonianum S.r.l.
Via Orto Botanico, 11 - 35123 Padova
www.libreriadelsanto.space
 Indice


Presentazione 7
1. Bisogno di ricerca
Navigatore 11
Astronauta 12
Esploratore 13
2. In esplorazione
Per non soffrire di claustrofobia 15
Oltre le colonne d'Ercole 16
Esplorazione verso l'infinito 16
Esplorazione strumentale 18
Esplorazione progressiva 19
Esplorazione convincente 20
3. Approdo in vista
Una 'Persona' all'orizzonte 24
Una 'Persona' interessante 25
4. Approdo in vista
Tracce nella storia salvifica particolare 29
Di fronte alle tracce divine 30
5. Tracce di Ges�: le fonti che parlano di Lui
Affermazioni contro la sua storicit� 33
Fonti storiche che parlano di Ges� 36
6. Tracce di Ges�: le fonti sono storiche
Tracce evangeliche 39
Tracce storiche 40
7. Tracce di Ges�: le fonti sono autentiche
Tracce autentiche 43
Tracce che orientano 44
Tracce che convincono 46



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8. Alla scoperta di Ges�: le sue 'pretese'
Ges� personaggio pretenzioso 51
Ges� il maestro 51
Ges� l'inviato di Yahv� 52
Ges� il Messia 53
Ges� Figlio di Dio 54
9. Alla scoperta di Ges�: atteso da secoli
Ges� preannunciato 57
Riferimenti profetici 58
10. Alla scoperta di Ges�: realizza le attese dell'A.T
Yahv� fa alleanza 61
Israele rompe l'Antica Alleanza 62
Israele rompe la Nuova Alleanza 63
Yahv� far� alleanza con un 'Resto' 64
Il 'Resto' si va delineando 65
Il 'Resto' � Ges� 66
Yahv� ha fatto nuova ed eterna alleanza 68
11. Alla scoperta di Ges�: Uomo eccezionale
Uomo vero 70
Uomo giusto 71
Uomo sincero 72
Uomo forte 72
Uomo equilibrato 73
Uomo libero 73
Uomo obbediente 73
Uomo di preghiera 74
Uomo umile 74
Uomo di carit� 75
Di fronte a Ges� uomo 76
12. Alla scoperta di Ges�: sublimit� del messaggio
Ges� parla con autorit� 79
Ges� parla con competenza 80
Ges� parla da Dio 81
13. Alla scoperta di Ges�: compie prodigi
Aspettativa del miracolo 83
Descrizione del miracolo 84
Miracoli evangelici avvenimenti storici 84


4
 Miracoli avvenimenti soprannaturali 85
Miracoli avvenimenti divini 86
14. Alla scoperta di Ges�: compie miracoli
Miracoli segni di salvezza 89
Miracoli segni di Cristo Dio 90
Di fronte ai miracoli di Ges� 92
15. Alla scoperta di Ges�: � risorto il terzo giorno
Narrazioni evangeliche 96
Obiezioni alla risurrezione di Ges� 98
Risurrezione avvenimento storico 100
16. Alla scoperta di Ges�: il Padre lo ha glorificato
Risurrezione evento soprannaturale 105
Risurrezione evento operato da Dio 105
17. Alla scoperta di Ges�: lo Spirito del Risorto
Prima della Pentecoste 109
Dopo la Pentecoste 110
Il credente e lo Spirito 111
18. Alla scoperta di Ges�: ed ora tocca a te!
Ora della scelta 113
Ora dell'esperienza 114
Ora della gloificazione 114




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 Presentazione
Immagina di intervistare alcune persone che incontri
in piazza. La domanda che fai loro � questa: 'Chi � Ges�
Cristo''. La quasi totalit� degli intervistati una risposta te
la d�, anche se piuttosto approssimativa. Se tu rivolgessi
loro un secondo interrogativo: 'Chi � Ges� per te'', allora
metteresti in imbarazzo la maggior parte delle persone
intervistate, poich� non saprebbero rispondere, oppure
butterebbero l� motivazioni generiche e insignificanti.
Tutto questo � veramente drammatico, come lo sarebbe
se gli intervistati non sapessero rispondere a che cosa sia
per loro il padre, la madre, la moglie, i figli.
E' doveroso prendere atto che, quando si tratta di co-
noscere le persone, non ci si pu� accontentare di una
conoscenza intellettuale o astratta. Una vera conoscenza
richiede che si allaccino con loro rapporti interpersonali
profondi ed esistenziali. Anche Ges� � una persona e che
Persona! Eppure molti, anche fra i pochi che affermano di
conoscerlo, lo tengono ai margini o addirittura fuori del-
la loro vita. E allora, di fatto, non lo conoscono. Se lo co-
noscessero, veramente, non potrebbero non innamorarsi
di Lui e non spalancargli le porte della propria esistenza.
Il presente volumetto vorrebbe aiutarti a 'scoprire'
Ges�, quel Ges� che forse non ti aspetti, che desidera
dare luce e gioia alla tua esistenza terrena e aprirti alla
speranza di un'eternit� da trascorrere con Lui nel suo re-
gno meraviglioso, preparato proprio per i suoi amici.
N.M.
 1. Bisogno di ricerca




Se hai voglia di riflettere e coraggio di essere sincero
con te stesso, devi ammettere che nel tuo cuore si an-
nida una sete di un qualcosa o di un qualcuno che non
riesci a estinguere. E' un'esigenza profonda e indefinita al
tempo stesso. Riesci a volte ad attenuarla o a dirottarla,
ma alla fine torna a galla con prepotenza. Sembra persi-
no che certi comportamenti culturali della vita vogliano
beffarsi di te. Gli auguri che ti rivolgono le persone, i testi
delle canzoni che promettono felicit� e amore, in gene-
re hanno i verbi al futuro; un futuro che rimane sempre
tale e mai plana nel presente. Gli spot pubblicitari ti pro-
spettano traguardi di felicit�, che difficilmente sono alla
tua portata. Se a volte riesci a tagliarne qualcuno, dopo
un primo momento di stordimento o anche di autenti-
ca soddisfazione, ti senti vuoto come una lattina di bir-
ra, dopo che ne hai bevuto il contenuto. Perch�' Ricordi
come questo problema ha afferrato anche il poeta Giaco-
mo Leopardi' Nella sua lirica 'Il pastore errante dell'Asia'
si chiede per quale motivo il gregge, dopo avere trovato
pascolo e un'ombra, appare sazio e soddisfatto, mentre
il pastore � sempre inquieto e in permanente ricerca di
qualcosa, che gli sfugge in continuazione. Pensa a un
autore pi� moderno: Dino Buzzati. In tutte le sue opere
manifesta il medesimo motivo fondamentale: � sempre
in attesa di un qualcosa che non si realizza mai. Tipico il
suo romanzo 'Il deserto dei Tartari'. Anche coloro che a
parole si professano non credenti, sentono impellente il


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bisogno di qualcosa che vada oltre il tempo e lo spazio.
Il filosofo Natoli afferma: 'Ritengo che esistono ancora
credenti che credono che i morti risorgeranno, che la
beatitudine dell'uomo consiste nella visione di Dio e
che questa sar� possibile' che dopo la morte ci sar�
uno stacco, una rottura definitiva con il dolore e con la
morte. Del cristianesimo storico � proprio questo che
non mi persuade affatto. Ma � proprio questo che mi
interessa'.
Esiste una risposta a quest'ansia esistenziale e univer-
sale, in grado di spiegare il perch� di essa e del come
si possa placare' S� esiste. Esiste anche per te, se hai il
coraggio di mettere in campo intelligenza, cuore e vo-
lont�. La tua esperienza, suffragata da quella universale,
ti suggerisce che la soluzione non si trova nella dimen-
sione umana: millenni di storia te lo dimostrano in tutta
evidenza. Allora, se la dimensione orizzontale non pu�
esserti di grande aiuto, perch� non provare in modo se-
rio a consultare la dimensione verticale' Al termine della
ricerca non ti sar� concesso di metterti comodamente a
riposo, come potrebbe fare uno che avesse trovato un
tesoro materiale. Dovrai continuare a impegnarti, al fine
di raggiungere un traguardo, che ti sta sempre davanti,
anche perch� se cessassero la prospettiva e la speranza
di un qualcosa di sempre nuovo, saresti psicologicamen-
te finito. Ma una volta illuminato e messo a fuoco il pro-
blema essenziale, si tratter� di un impegno e di un'attesa
sereni, perch� sarai sicuro di approdare a quanto aneli.
Ed ecco il perch� di questo prepotente e perenne ane-
lito e di permanente ricerca: sei stato creato a immagi-
ne e somiglianza di Dio; di conseguenza le tue esigenze
di conoscenza e di felicit� sono divine cio� immense. Il
problema principale � quello di credere a queste realt�.
Ma per credere occorre la certezza che qualcuno dall'alto
e assolutamente credibile le abbia comunicate. Questo
'Qualcuno' esiste. Dio stesso ha mandato suo Figlio sulla

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terra, perch� ci portasse la grande notizia che Lui ci ama,
ci salva, ci attende, per vivere assieme un'eternit� felice.
Tutti hanno sentito parlare di Ges� fin dalla fanciullez-
za. Molti per� l'hanno inteso come una specie di astrat-
to e misterioso problema teologico, che in sostanza non
ha nulla a che vedere con la concretezza dell'esistenza.
E per questo, mentre si affacciavano alla ribalta dell'et�
adolescenziale, l'hanno messo da parte una volta supe-
rata la Cresima; proprio come si fa con il testo di geome-
tria, una volta superato l'esame di maturit�. Afferma Jean
Paul Sartre che a quattordici anni aveva un forte bisogno
d'incontrarsi con Cristo, ma gli educatori glielo hanno
presentato in modo sbagliato. Il filosofo francese giun-
ge a una drammatica conclusione: 'Fra me e Cristo non
successe nulla allora, e non succeder� nulla nemmeno in
futuro'. Potrebbe essere successo anche a te. Allora vale
la pena di metterti in sincera ricerca di Lui, con lo spirito
e l'entusiasmo di un navigatore, di un astronauta, di un
esploratore dell'infinito.

Navigatore
Il navigatore esplora in dimensione orizzontale. Tu sei
chiamato a essere un navigatore, poich� durante la tua
avventura terrena sei sollecitato a esplorare te stesso, gli
altri e il creato. Molte persone hanno dedicato tutta l'e-
sistenza a questa ricerca, sperimentando successi e sod-
disfazioni. Alcune di esse, per�, non hanno trovato piena
gratificazione, poich� le cose presentano indubbi sprazzi
di verit�, ma non la esauriscono. Le verit� scientifiche o
filosofiche sono nobili e illuminanti; per� non possiedo-
no la totalit�, che l'essere umano ricerca. E' tipico, a que-
sto proposito, il comportamento del bimbo, che desidera
ardentemente un giocattolo. Avutolo nelle mani, si met-
te alla sua scoperta e, a volte, addirittura lo apre e lo di-
sintegra. Terminata l'indagine e svisceratone il meccani-



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smo, lo mette da parte e non lo degna pi� nemmeno di
uno sguardo. Offre maggiore gratificazione la scoperta
di una persona. Lo stesso Adamo, pur circondato da tut-
te le bellezze del creato, solamente di fronte alla donna
espresse la sua soddisfazione, poich� quella era simile a
lui. Una ragazza, che scopre un giovane attraente per le
sue reali doti fisiche e spirituali, difficilmente lo mette da
parte con superficialit�. Due sposi, a mano a mano che
procedono negli anni di vita matrimoniale, sentono che
il loro amore da romantico si fa affettivo; in altre parole,
diviene meno sensibile ma ogni giorno si fa pi� maturo.
Le persone, scoperte nella loro positivit�, manifestano
maggiormente le caratteristiche tipiche della perfezione
assoluta, la sola capace di gratificare le esigenze umane.
Manifestano maggiormente, ma non la esauriscono.

Astronauta
L'astronauta punta in verticale verso il firmamento. Egli
potrebbe teoricamente partire alla velocit� della luce e
viaggiare per milioni d'anni, senza la necessit� di ritro-
varsi al punto di partenza. Tu, se non ti sforzi d'inibire i
tuoi desideri infiniti, senti sia la vocazione del navigato-
re sia quella dell'astronauta. Una fede religiosa matura ti
garantisce che simile vocazione � autentica e che non ti
deluder� nel tuo desiderio esistenziale. La fede cristiana
ti rivela che il paradigma e il traguardo al quale puntare
� Ges� Cristo. Egli � Dio ed ha assunto la natura umana;
� in grado, perci�, di proiettare l'uomo verso l'infinito al
quale anela. Un riferimento evangelico ti suggerisce che
vale la pena di puntare alla scoperta di Ges�, per realiz-
zarti e dare un senso profondo alla tua esistenza. Due uo-
mini conoscono alla perfezione il mare di Galilea; l'hanno
scoperto in tutti i suoi intimi meandri. Sono marinai, pe-
scatori, navigatori; sentono per� il desiderio d'esplorare
orizzonti pi� vasti. Un giorno, sentono parlare vagamen-
te di Ges� e dei suoi progetti; intuiscono un meraviglio-


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so sapore d'infinito. Avvicinano il diretto interessato e gli
pongono alcune domande sulla sua identit�, sulle moda-
lit� del viaggio 'interplanetario'. Cristo risponde con se-
renit� che, se desiderano scoprirlo, devono 'abitare' con
lui. Accettano di iniziare la sublime avventura; non la ab-
bandoneranno pi�, poich� troveranno in Ges� e nel suo
programma la risposta totale, che cercavano.

Esploratore
Una domanda intelligente sorge di fronte alla propo-
sta di prendere Cristo come paradigma per la soluzione
dei tuoi problemi esistenziali. Come si spiega che tanti
giovani e adulti, dopo molti anni di catechismo e d'espe-
rienza religiosa, hanno abbandonato ogni rapporto con
Cristo' Ogni persona � irrepetibile e, di conseguenza, sa-
rebbe presunzione il pretendere di fornire una spiegazio-
ne univoca e universale. E' possibile evidenziarne una fra
le tante. Alcuni affrontano la conoscenza e l'esperienza
religiosa, come se Ges� fosse una verit� astratta, un per-
sonaggio relegato in un passato distante duemila anni. Il
rapporto naufraga, poich� la dimensione interpersonale
ha bisogno di un partner reale e a portata di cuore. Altri,
quando si rendono conto che il Cristo, nell'intento di valo-
rizzarli, chiede loro impegni seri e costanti, lo mettono da
parte. Il difetto, in sintesi, non sta dalla parte di Ges�, ma
di chi lo affronta da un'angolatura sbagliata. Pochi, pur-
troppo hanno 'esplorato' il meraviglioso mistero di Ges�.
Tu impegnati a scoprirlo e a seguirlo in modo autentico,
proprio come suggeriscono e insegnano i vangeli. I gior-
nali, al tempo dell'uscita del famoso film Titanic, hanno
pubblicato una curiosa notizia. Una ragazza, infatuata sia
dalla trama sia dal protagonista, ha visto il film una serie
esagerata di volte; poi, naturalmente, s'� stancata. Il mo-
tivo � che le realt� e le persone umane, anche quelle pi�
attraenti, hanno un limite di scoperta e di gratificazione.
Ges�, vero uomo ma anche realmente Dio, non fa cor-


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rere questo rischio ai suoi seguaci; non sar� sufficiente
l'eternit�, per sondarne le immense e infinite ricchezze.
La scoperta della figura di Ges� � indispensabile, poich�
nessuno riesce ad amare ci� che non conosce. Un'inda-
gine seria su Cristo porta a scoprirlo come persona, che
possiede in modo unico e trascendente tutte le qualit�,
che rendono amabile un individuo. Tu, cristiano di buona
volont� e sostenuto dal dono della fede e corroborato
dalla grazia dello Spirito Santo, potrai trasformare la sco-
perta parziale di Ges� in riscoperta permanente. Questo
ti permetter� d'entrare nel numero dei discepoli di Ges�.




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 2. In esplorazione




Per non soffrire di claustrofobia
Sopra una zattera di naufraghi una donna tiene in brac-
cio la figlioletta ormai allo stremo. La bimba, in modo rit-
mico, ricorda alla mamma che ha fame. La madre, non
avendo neppure una briciola da offrirle, la distrae con il
racconto di una favola bella, che tanto l'affascinava in un
recente passato. La figlia, per qualche minuto, si lascia
cullare dalla trama della fiaba; subito dopo, riprende il
terribile ritornello: 'Mamma, ho fame!'. L'uomo, naufrago
sulla zattera dell'esistenza, si comporta in modo simile.
Egli, fino a quando la 'favola bella' delle vicende umane
l'avvolge con la sua frenetica e fantasiosa trama, sembra
appagato. Nel momento in cui la favola si ferma, anche
solo per un istante, la fame esistenziale di valori auten-
tici si fa sentire con prepotenza. La libert� gli permette
di mascherare la fame d'infinito, ma non di spegnerla. Tu
pure sei afferrato dall'assillo di sondare a fondo il senso
della vita e il traguardo finale della tua esistenza. L'av-
ventura umana si riduce a un lampo. Tu devi risolvere un
problema fondamentale: quest'avventura � un momento
di semplice cronaca, oppure � inserita in una storia, che
ha un proseguimento anche dopo la morte' Tu, inoltre,
compi ogni giorno una quantit� d'azioni che, prese a s�,
appaiono frammentarie e prive di significato. Ancora una
volta, si affaccia il medesimo interrogativo: esiste una re-
alt� trascendente, attorno alla quale far ruotare la tua
quotidianit�, oppure tutto fluisce nel caso fortuito' Senti


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l'esigenza di una risposta totale al tuo esistere; solamen-
te all'interno di questa globalit� di senso, puoi leggere
in modo armonico il complesso della tua problematica
esistenza. La filosofia e la storia mostrano che le risposte
umane sono insoddisfacenti, parziali, mai esaustive. Tu,
se non rompi questi angusti limiti, sperimenti un profon-
do senso di claustrofobia interiore. Immagina un vecchio
lupo di mare condannato a trasportare turisti, su una bar-
chetta, a spasso per un laghetto di montagna: si sente
soffocare! Il messaggio di Cristo ti apre l'esplorazione a
trecentosessanta gradi. Forza, giovane lupo di mare, la-
sciati tentare da quest'affascinante avventura!

Oltre le colonne d'Ercole
Gli antichi erano convinti che le colonne d'Ercole se-
gnassero il termine del mondo; di conseguenza, davanti
allo stretto di Gibilterra gli esploratori si fermavano ine-
sorabilmente. Quando ci si rese conto che quel limite era
fantasioso, ai naviganti si aprirono orizzonti nuovi e qua-
si illimitati. Ogni persona umana, in un certo senso, ha il
terrore delle sue 'colonne d'Ercole': la morte, oltre la qua-
le non si pu� spingere l'esplorazione terrena. Tutti sento-
no una radicale ripugnanza a dover morire, a rassegnarsi
a un fallimento totale, costituito dal fatto di essere obbli-
gati a rinunciare alla felicit�, dopo averla cercata invano
e in modo frenetico per tanti anni. Per chi non ha fede, la
morte � realmente l'ultima scoperta, oltre la quale non �
possibile andare. Tu, invece, illuminato dalla rivelazione
cristiana, sai che queste 'colonne d'Ercole' sono un limite
fittizio, poich� Ges� ha vinto la morte per tutti i credenti
e ha aperto a loro orizzonti eterni e infiniti.

Esplorazione verso l'infinito
Allora vale la pena di mettersi in navigazione con Cri-
sto, per scoprire e raggiungere simili orizzonti. I navigan-
ti, nei tempi antichi, praticavano la navigazione a vista


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o di cabotaggio. La prima consisteva nell'orientarsi con
il sole di giorno e con la stella polare di notte. In questo
modo era relativamente facile puntare alla meta. Il se-
condo tipo di navigazione richiedeva che le imbarcazioni
procedessero vicino alle coste conosciute; anche questa
tattica permetteva di procedere con una discreta sicurez-
za. Poi la scienza ha inventato gli strumenti di bordo. La
navigazione, da quel momento, si � fatta pi� spedita e
sicura. La vita dell'uomo sulla terra assomiglia a una na-
vigazione in un mare aperto e burrascoso, verso il porto
dell'eternit�. La fede cristiana afferma che il sole di riferi-
mento deve essere Ges�, unico salvatore, via, verit� e vita
e che la stella polare � la sua e nostra madre Maria santis-
sima. E' possibile tenerli sempre d'occhio' In che modo'
Nel campo della ricerca religiosa in genere e in quella
di Ges� in particolare, non � possibile procedere secondo
il metodo della navigazione a vista o di cabotaggio. Mol-
te, infatti, sono le nebbie persistenti, che impediscono
al ricercatore di vedere le coste o gli astri. Il credente, in
conclusione, non pu� rischiare di procedere a semplice
vista umana, oppure tenendo d'occhio le coste e i sentie-
ri, che comunemente frequentano gli avventurieri. Il pec-
cato originale ha turbato l'equilibrio dell'uomo e la sua
capacit� di vivere un rapporto verticale trascendente. La
capacit� di ricercare Dio si � notevolmente impigrita e
annebbiata. La creatura umana tende spesso ad afferra-
re quello che � immediatamente gratificante ed evita di
andare alla ricerca di spazi infiniti. E' troppo pericoloso
procedere a vista. Un viaggiatore procede con discreta
facilit�, quando la strada � unica; il problema si fa arduo,
quando si trova a un bivio e le indicazioni sono molte-
plici e contraddittorie. Una difficolt� del genere si veri-
fica anche per te nel mondo odierno. Radio, televisione
e mass media non fanno altro che sfornare ricette di vita
con la pretesa di risolvere i tuoi problemi. A quali orien-
tarti' Nel campo religioso, poi, ti trovi dinanzi ad una

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specie di torre di Babele. Sono moltissime le confessioni
religiose, che pretendono di essere portavoce autentica
di Dio. A chi credere' La navigazione di cabotaggio non
� raccomandabile, poich� le 'coste' religiose hanno per-
duto nella pubblica opinione le loro caratteristiche ben
delineate, che costituivano nei tempi passati un sicuro
punto di riferimento.


Esplorazione strumentale
Il viaggiatore, che si trova a un bivio con indicazioni
contraddittorie, ha una sola via d'uscita: fermarsi e con
calma e intelligenza consultare una cartina stradale at-
tendibile; solamente dopo questa ricerca, pu� ragione-
volmente riprendere il cammino. Tu, viaggiatore inesper-
to, poich� il viaggio della vita lo compi una sola volta,
devi fare la medesima scelta. Almeno una volta nel corso
della tua esistenza, affronta in modo serio il problema
della credibilit� della religione cristiana e, in particolare,
della figura di Ges�. Per farlo in modo sicuro, devi consul-
tare gli strumenti di bordo; essi si trovano nella rivelazio-
ne, che Dio ha fatto di se stesso, attraverso la sua Parola,
la Tradizione e il Magistero della Chiesa. Un comandante
di una nave, che ha a bordo strumenti perfetti ed effi-
cienti, non li pu� ignorare e navigare a suo piacimento e
a casaccio; se lo facesse, metterebbe a rischio la possibili-
t� d'arrivare al porto. Dio, come abbiamo accennato, nel-
la sua bont� ha voluto offrire anche a te, in navigazione
difficoltosa verso il regno dei cieli, una strumentazione
completa e infallibile: la Rivelazione. Nella tua libert�, hai
la possibilit� di rifiutare questo dono divino e di proce-
dere in modo soggettivo e cervellotico; se, per�, ti ritro-
verai irreparabilmente fuori rotta, non potrai attribuirne
la responsabilit� al Signore.




18
 'La fede � fondamento delle cose che si sperano e pro-
va di quelle che non si vedono' (Eb 11,1). L'autore del-
la Lettera agli Ebrei afferma che la fede � fondamento e
prova della speranza cristiana. La ragione, per�, non pu�
essere esclusa da un cammino sicuro verso un'adesione
matura agli asserti rivelati. Fede e ragione sono comple-
mentari e costituiscono un radar sicuro al quale fare rife-
rimento nella ricerca. Dio come tale supera in modo infi-
nito le capacit� intellettuali della creatura umana; in caso
contrario si tratterebbe di un banale idolo, costruito dalle
mani dell'uomo. La ragione umana non pu� attingere la
realt� divina nella sua totalit�, ma come approfondire-
mo in seguito, non � esclusa dal cammino personale di
fede, anche se deve riconoscere e accettare il suo limite.
Un bicchiere non pu� pretendere d'accogliere il conte-
nuto di un deposito d'acqua. Il bicchiere per� � utile e
necessario, per attingere acqua dal deposito. Dall'analisi
dell'acqua raccolta nel bicchiere, � possibile dedurre che
tutta quella contenuta nel deposito � genuina e potabile.


Esplorazione progressiva
Un esploratore non ha la presunzione di scoprire una
vasta e misteriosa terra in poche ore. Ges�, Figlio di Dio,
� immenso e presenta i caratteristici tratti misteriosi, che
si addicono alla divinit�. Il traguardo della sua ricerca ri-
chiede un impegno progressivo. Prima tappa: 'Credere
in Ges�' come persona, esaminata alla luce dei vangeli;
da essi emana una garanzia di fiducia illimitata. Seconda
tappa: 'Credere a Ges�'. Tu, quando ti fidi pienamente di
una persona, sei indotto ad ammirare i suoi gesti, le sue
scelte, i suoi comportamenti; la fede in Ges� ti aiuter�
ad accettare e a tentare d'imitare le sue azioni. I vange-
li riportano i comportamenti di Cristo che sono sempre
lineari, sinceri, coerenti, nobilitanti. La terza tappa infine



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ti permette di 'Credere alle affermazioni di Ges�'. E' lo-
gica conseguenza delle due tappe precedenti; quando si
hanno motivi per credere a una persona, si accetta senza
bisogno di dimostrazione anche quello che lei afferma.
E' necessario aggiungere che una persona s'impegna in
una complessa e impegnativa ricerca, se ha un fondato
motivo, per credere che alla fine otterr� risultati inte-
ressanti. E' doveroso pertanto chiederti se, al termine di
una seria ricerca sulla credibilit� di Ges�, ti sar� possibile
giungere a un risultato, che premi la fatica sostenuta. La
risposta � positiva. Vediamo a quale tipo di certezza sulla
credibilit� di Ges� � possibile giungere dopo l'itinerario
proposto.

Esplorazione convincente
Una persona si sente convinta, quando approda alla
certezza. La certezza pu� essere descritta come la con-
dizione dello spirito umano di fronte alla verit�, che si
presenta con evidenza. Esistono tre tipi fondamentali
di certezza. Certezza metafisica: quella raggiunta con
argomentazioni necessitanti; ad esempio che la parte �
minore del tutto. Certezza pratica: frutto di argomen-
tazioni o sperimentazioni proprie delle scienze esatte;
ad esempio che esiste la legge di gravit�. Certezza sto-
rico-morale: quella raggiunta con prove storiche, i cui
risultati sono tali da non ammettere una diversa ipotesi
giustificata; ad esempio, si possono ritenere realmente
accaduti i fatti della rivoluzione francese. Un serio lavoro,
attinente i motivi di credibilit� della fede cristiana e di
Ges�, porta a una certezza storico-morale. Tale certezza
� di primaria importanza, poich� mentre soddisfa le esi-
genze razionali dell'uomo, rispetta contemporaneamen-
te la sua libert� di scelta. Il credente sa che il dubbio nei
riguardi della fede in Ges� � teoricamente possibile, ma
� tipico dell'intelletto maturo operare generosamente
pur senza certezze assolute. Cos� capita in continuazione


20
anche nel campo umano: sono le ragionevoli probabili-
t�, che guidano la vita quotidiana dell'uomo. Un giovane
s'innamora improvvisamente di una ragazza e il giorno
successivo si sposano. Questo comportamento non si
pu� certamente definire da persone mature. Una ragaz-
za dopo anni di fidanzamento non si decide ancora per il
matrimonio, poich� non ha ancora acquistato la certezza
assoluta che il marito le sar� fedele. Nemmeno un simile
atteggiamento � da persona matura. Due fidanzati dopo
un ragionevole e intelligente periodo di rapporti e d'e-
sperienze personali devono avere raccolto sufficienti in-
dici di credibilit�, per fare una scelta. Non avranno mai la
certezza assoluta; possiedono per� elementi sufficienti,
per fidarsi l'uno dell'altro e iniziare un'esperienza di vita
assieme. Un tal equilibrio ti � necessario, se desideri al-
lacciare un rapporto con Ges�. Il 'fidanzamento' con Lui
presuppone una ricerca orientata a una sua profonda co-
noscenza. A quel punto potrai dichiarare a Cristo la tua
disponibilit�, ad affrontare assieme l'impegnativo viag-
gio della vita verso l'eternit�.




21