Il lavoro � un tema che appare sempre pi� attrarre gli studi filosofici. In particolare, emerge oggi la tendenza a non valutare il lavoro solo dal punto di vista del risultato e in termini di efficienza. Vi alludono gi� un insospettato F. Nietzsche (Cos� parl� Zaratustra), per il quale il lavoro pu� divenire un agire perfettivo (praxis teleia, in Aristotele) un bene e un fine, e non solo mezzo: �cercasi lavoro per un salario: in ci� tutti gli uomini sono uguali; per tutti il lavoro � mezzo e non fine in s� [...]. Esistono per� uomini rari che preferiscono morire, piuttosto che mettersi a fare un lavoro senza piacere di lavorare: sono quegli uomini dai gusti difficili, di non facile contentatura, ai quali un buon guadagno non serve a nulla, se il lavoro stesso non � il guadagno dei guadagni�.
A Nietzsche si aggiunge Ch. P�guy (Il denaro): �un tempo gli operai non erano servi. Lavoravano. Coltivavano un onore, assoluto, come si addice ad un onore. La gamba di una sedia doveva essere ben fatta [...]. Non occorreva fosse ben fatta per il salario, o in modo proporzionale al salario. Non doveva essere ben fatta per il padrone, n� per gli intenditori, n� per i clienti del padrone, ma essere ben fatta di per s�, in s�, nella sua stessa natura [...]. Un assoluto, un onore, esigevano che quella gamba di sedia fosse ben fatta. E ogni parte della sedia che non si vedeva doveva essere lavorata con la medesima perfezione delle parti che si vedevano�.
� chiaro per� che il fine in s� non � tanto il lavoro, in quanto ben fatto, ma il retto amore verso s� stessi, quando ci si mette in gioco, nel lavoro ben fatto al servizio degli altri. Il lavoro � formativo della persona.
In occasione del 500� anniversario della Riforma protestante, il Convegno The Heart of Work (Roma, 19-20 ottobre 2017), organizzato dalla Facolt� di Teologia della Pontificia Universit� della Santa Croce e dal centro di ricerca Markets, Culture and Ethics, ha cercato di approfondire l'idea cristiana del lavoro professionale. Con gli scritti raccolti in questo II volume degli Atti del Convegno The Heart of Work si vuole offrire un contributo filosofico allo sviluppo di un'anima del lavoro professionale.
In vari contributi del volume emerge la figura di san Josemar�a Escriv� (1902-1975), che ha indicato nella santificazione del lavoro il cardine della santit� nella vita quotidiana. Emerge la presenza della stessa theoria, nell'esercizio del lavoro, che gi� Aristotele preconizza, quando include la tekne tra le virt� intellettuali (dianoetiche): la possibilit� di ideare e contemplare il progetto dell'opera, prima ancora della sua realizzazione. La "contemplazione" nel lavoro si pu� poi sviluppare ed estendere in diversi ambiti, ivi quello religioso.
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