La cena di Ges�, il problema cronologico

Un fake dell'esegesi? La differente cronologia della passione nel Quarto
Vangelo.
Senza alcuna soggezione per la complessit� dell'argomento l'autore, con un approccio volutamente canonico, esamina il versetto di Gv 18:28 caposaldo della cronologia alternativa cosiddetta giovannea, proposta ed affermata a partire dalla prima met� del secolo scorso: "era l'alba ed essi non vollero entrare nel Pretorio per non contaminarsi e (poter) mangiare la Pasqua" - dal quale risulterebbe la cena di Ges� precedente il banchetto pasquale - mostrandone l'incoerenza: gli accusatori di Ges� avrebbero avuto tutto il tempo ed il modo di purificarsi. Infatti, per la legge di purit�, la tradizione ebraica e la prassi in uso al tempo di Ges�, la contaminazione sarebbe durata solo un giorno, cio� fino al tramonto, e tolta con le abluzioni precedenti la cena pasquale. Argomentazione rafforzata dall'ulteriore incongruenza con la spiegazione del fatto che fornisce lo stesso evangelista: prima dell'alba o dopo non importava affatto, perch� i giorni venivano computati a partire dalla sera. Il versetto deve perci� avere un significato differente da quello di consueto attribuito, tutto da scoprire.
Ripercorrendo succintamente ma con decisione la tradizione sinottica e paolina, le testimonianze patristiche dei primi secoli - comprese quelle dei quartodecimani - le testimonianze liturgiche (la questione qui ha un'importanza di rilievo), la tradizione delle chiese e le testimonianze extra-bibliche, l'autore dimostra - contro obiezioni spesso strumentali od artefatte che affronta e discute solo quando strettamente necessario - la coerenza intrinseca di una cena pasquale di Ges� celebrata alla vigilia della passione e raccontata dai testimoni.
Sulla scia di alcuni studiosi, (J.Jeremias, S.Barbaglia, C.I.K.Story ed altri) analizza quindi i dati forniti dal quarto vangelo, anch'essi sorprendentemente coerenti - nella lettura di Piacentini - con quelli gi� discussi, per giungere infine a risolvere Gv 18,28 in modo inedito e diretto, che potr� essere apprezzato dal lettore quanto pi� questi avr� seguito l'intero percorso espositivo.
Un'appendice breve e colorita - inaspettatamente non troppo assimilabile con l'impostazione apparentemente "tradizionale" del volume - restituisce alcuni dei dati raccolti nella discussione alla celebrazione di oggi, "qui ed ora" della cena pasquale di Ges�. Assolutamente, solo come dessert.