Il Vangelo delle comunit� di Luca

Per essere testimoni del Ges� vivo, dobbiamo �ricordare� che � stato condannato a morte perch� � sempre stato dalla parte dei piccoli, dei peccatori, dei poveri, delle donne, contro tutte le forme di oppressione e di morte. Questo riassume �tutto� quello che le Scritture dicevano di Ges� e che le comunit� di Luca non dovevano assolutamente dimenticare.

� la memoria viva della misericordia di Ges� (il suo cuore dalla parte dei miseri), che sar� presente in ogni pagina del vangelo e che ci �ricorder� che per questo Ges� � stato crocifisso. Mai dimenticarlo! Il �Vivente� porter� per sempre i segni del suo martirio/testimonianza ed � questa la vera testimonianza/martirio che le nostre comunit� devono dare, se vogliamo essere seguaci sul cammino del �Vivente�.

Il cammino e i tavoli sono gli spazi e i momenti che manifestano la misericordia di Ges� alle comunit� di Luca e alle nostre. Con lui cammineremo, saremo suoi commensali per riuscire ad essere, con lui, segni della misericordia divina. Senza aver pi� paura della croce.

La cultura dominante del mondo imperiale greco romano e del conservatorismo giudaico, sempre presente, stavano minando la testimonianza delle comunit� urbane dell�Asia Minore e della Grecia, fondate da Paolo e dai suoi collaboratori, tra cui Luca. Era difficile continuare a credere che "non c�� pi� n� giudeo n� greco, n� schiavo n� libero, n� uomo o donna: tutti voi siete uno in Cristo Ges�" (Gl 3,28), quando tutta la societ� considerava persone inferiori o, addirittura, non-persone le donne, gli schiavi, i contadini e i bambini. E, allo stesso tempo, il mondo culturale giudaico escludeva impuri, pagani, peccatori e sognava un futuro messianico solo per i figli di Israele, puri, giusti ed eletti. Le comunit� di Luca - "quelli del cammino" come erano chiamate (At 9,2) - andranno con Ges� e, sulla strada, incontreranno gli ultimi, gli ammalati, i peccatori, le donne e i piccolini che saranno sempre il centro dell�attenzione di Ges�. Sapranno che, camminare con lui, vuol dire seguirlo fino a Gerusalemme, fino alla croce. E la meta finale, sar� Betania, la casa dei poveri, dove Ges� ci lascer�. Le comunit� di Luca, con Ges� e con le donne, a cominciare da Maria, faranno la memoria delle scritture che ci parlano di un Dio la cui misericordia sar� sempre dalla parte degli ultimi e ci ricordano che il figlio dell�uomo, proprio perch� � un buon samaritano, sar� crocifisso e, come crocifisso, continuer� ad essere il vivente che con noi cammina, siede al tavolo e ci fa ricordare.