Ges� e le persone omosessuali

La domanda di Papa Francesco: "Chi sono io per giudicare un gay?" ha aperto uno spiraglio nella riflessione all'interno della Chiesa e nel dialogo con il mondo.� caduto un tab� pesante: il silenzio e l'omert� su un tema invece che, come le pagine di questo libro dicono, non � mai stato estraneo al Vangelo. Tutto dipende da cosa vogliamo dire quando pronunciamo la parola "amore".L'esistenza gay e lesbica non pu� non interrogare la sostanza del Vangelo riguardo al farsi prossimo nei confronti degli altri. Se l'amore � legge suprema dell'essere, se la relazione come benedizione e il dono di se stessi a chi � diverso da s� si concretizza innanzitutto nei confronti di chi � vittima di ostracismo sociale, allora i credenti sono chiamati in causa dal rischio di essere attori o complici di oppressione, concorrendo a determinare la violenza peculiare contro questa forma di amore. Il Vangelo di Ges�, infatti, scopre, assume, celebra il senso di ogni persona diversa, anche laddove il potere dominante - clericale o statale o sociale che sia - vede e impone abominio, perdizione, scandalo. Perch�, altrimenti, cosa vuol dire annuncio di salvezza? Perch�, altrimenti, qual � se non questa la scandalosa buona novella? Essa annuncia e opera la rottura di ogni ordine sociale basato sull'esclusione, di ogni opinione pubblica coercitiva e di ogni senso comune che nega dignit� integrale a qualunque essere umano. Ges� ha mostrato come e perch� essere sempre avanti a tutti per annunciare la liberazione da abitudini, visioni, tradizioni, strutture sociali e mentali che generano espulsione: anche quelle garantite dalle norme religiose o sociali, anche quelle pi� consolidate e interiorizzate, come l'omonegativit�.Interviste a F. Barbero, S.M. Castillo, M. Fox, E. Green, A. Maggi, V. Mancuso, J. Moight, L. Tomassone