L�vinas e la difesa dell'interiorit�

La dimensione interiore non � mai trascurata nella filosofia di L�vinas: anzi, � il punto d'inizio e d'arrivo di un sistema che si presenta come una "difesa della soggettivit�". Quest'opera, invece, vuole essere una difesa dell'io in quanto io, o una difesa dell'interiorit�. L'io pu� essere mortale e, al tempo stesso, infinito? Contro l'essere-totalit� - somma di enti senza nome - L�vinas propone l'essere-infinito: l'unicit� dell'io che si apre all'unicit� dell'altro. Il passaggio dal fenomeno alla cosa in s� avviene nella sensibilit�: se la sensazione � il particolare che non � mai due volte, l'altro � l'essere unico che non sar� mai un altro essere. Ma ci� non basta: � l'inizio - come linguaggio, come perdono, come eros - che dona all'io il suo trionfo. L'essere-per-altri e l'egoismo dell'io separato sono due aspetti possibili solo in funzione della loro co-presenza, ma l'essere-per-altri accade malgrado la morte, che rimane nascosta nel buio del suo segreto, senza conferire all'io un senso ultimo. Bisogna trovare quello che sembra il tassello mancante di un ingranaggio filosofico che potrebbe comunque rimanere inalterato. Ma in quest'opera � un tassello essenziale. Prefazione di Emanuele Felice.