L' anticivilt�. Il naufragio dell'Occidente nelle narrazioni della Shoah

Auschwitz � il luogo, simbolico e materiale, in cui si compie l'ultimo atto della modernit� europea. Auschwitz, in questo senso, divide la storia in un �prima� e un �dopo� tra cui non c'� pi� nessuna comunicazione, dando vita a una vera e propria frattura che mette fine ai miti e alle illusioni di quella stessa modernit�. Ad Auschwitz la parabola gloriosa inaugurata dall'Uomo vitruviano di Leonardo collassa, sostituita dal suo doppio speculare e negativo: quel Muselman in cui Primo Levi identifica l'emblema di �tutto il male del nostro tempo� e che abita l'anticivilt� del genocidio. Le testimonianze italiane della Shoah, per la prima volta studiate nel loro insieme, esibiscono e raffigurano proprio i contorni e gli abissi di questa civilt� capovolta e dimostrano come la profonda cesura storica, culturale e antropologica di Auschwitz, ben lungi dall'essere una costruzione teoretica posteriore, sia gi� presente in nuce nei racconti dei superstiti. Attraverso la mise en ab�me dei testi fondativi dell'etica giudaico-cristiana (la Torah, il Nuovo Testamento e la Commedia dantesca), la koin� mortifera di Auschwitz d� vita all'�antinarrazione delle camere a gas� che ribalta, frantumandola, l'integralit� delle grandi narrazioni del passato. Con il conseguente naufragio, come per l'imbarcazione dell'Ulisse dantesco rivisitato da Levi, dei principi dell'umanesimo occidentale.