Lo scrittore e il mondo

Chi desidera sapere - nel senso innanzitutto di vedere - come � fatto il mondo, oggi e l'altro ieri, non ha che da aprire questi reportage di Naipaul, che coprono quattro decenni e abbracciano quattro continenti, soffermandosi anche in luoghi-crocevia come la �sua� Trinidad. Empatico e spietato al tempo stesso, Naipaul vede in molti degli scenari che attraversa un'irrisolta concentrazione di modernit� e decadenza, esito di una continuit� deviante tra il periodo coloniale e i governi-regimi successivi. Cos� � in un'India disseminata di villaggi anonimi semi o sottosviluppati e di stazioni ferroviarie che la notte rende �indistinguibili l'una dall'altra�. O in un Congo-Zaire - quello della dittatura di Mobutu, �cittadino, capo, re, rivoluzionario� - che si riverbera, al di l� dell'Oceano, in tanti frammenti dell'�Africa della diaspora�. O, ancora, in un'Argentina velleitaria e impoverita, predata e predatoria, archetipo di tutte le dittature latino-americane che hanno imparato �a sfruttare l'effetto drammatico del silenzio� come parte della �strategia del terrore�. L'effetto finale, anche grazie a una prosa capace di alternare lunghi indugi descrittivi e improvvise sintesi aforistiche, � una contemporanea compressione e dilatazione del mondo. �In seguito mi sono reso conto - credo di averne avuto sentore per tutta la vita, ma l'ho compreso filosoficamente solo mentre preparavo questo discorso - di quanto sia bella l'idea della ricerca della felicit�. Parole familiari, facili da dare per scontate; facili da equivocare. L'idea della ricerca della felicit� � il vero motivo per cui molti di coloro che stanno al di fuori o alla periferia di questa civilt� ne sono attratti. Trovo meraviglioso constatare che, dopo due secoli e dopo la storia terribile della prima parte di questo secolo, l'idea abbia cominciato a dare i suoi frutti. E un'idea elastica, valida per tutti. Presuppone un certo tipo di societ�, uno spirito illuminato di un certo tipo. Non credo che i genitori di mio padre sarebbero riusciti a comprenderla. In s� racchiude molto: l'idea di individuo, responsabilit�, scelta, la vita dell'intelletto, l'idea di vocazione, perfettibilit� e realizzazione. E un'idea umana immensa. Non si pu� ridurre a un sistema rigido; non pu� generare fanatismo. Comunque si sa che esiste, e in virt� di questo, alla fine, altri sistemi pi� austeri saranno spazzati via�.