Storia della teologia
(Biblioteca di teologia contemporanea)
EAN 9788839904546
Indice
Premessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Fondamenti biblici, Pierre Gibert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Il concetto di teologia � applicabile alla Bibbia'
La Bibbia, anima della teologia' 9
La teologia come concetto medievale anacronistico 10
La teologia come concetto greco,
contemporaneo ma estraneo 11
L'esperienza d'Israele: narrativit� e discorsivit� 14
Della storia e dell'inizio 14
Le induzioni teologiche di una storia 17
Un Dio delle inaugurazioni e delle fondazioni 20
Il Dio dei profeti e la rivelazione degli 'idoli'.
Una critica teologica 21
Un profetismo di esperienze esistenziali 21
Dal Dio invisibile alla critica del sacro 23
La rivelazione biblica della teologia 25
La teologia, opera o effetto di sapienza' 26
Le implicazioni della Settanta.
Che cosa apporta il greco da un punto di vista teologico' 29
Del vangelo e dei suoi prolegomeni teologici 32
Sui prologhi dei vangeli 33
Narrativit� e 'discorsi' paolini 35
Lo svelamento apocalittico della storia: l�gos e �r's 37
Teologia patristica e bizantina, Patrick Descourtieux . . . . . . . . . 43
Le origini 46
La difesa degli apologisti 48
La prima grande sintesi 51
428 Indice
L'entrata in scena dei latini 55
I grandi alessandrini del III secolo 58
Nascita della scuola di Antiochia 62
La testimonianza di Roma 63
Le prime decisioni ufficiali 65
L'et� d'oro in Oriente: i Cappadoci 68
Il trionfo dell'esegesi 72
Filosofia e teologia 74
Nell'orbita del concilio di Nicea 75
Scuole di teologia in Oriente 76
I grandi dottori della chiesa latina 80
La posterit� di Agostino 87
L'ambiente di L�rins 90
Pastori ed oratori delle Gallie 91
Il monachesimo orientale: asceti teologi 92
La questione nestoriana e il concilio di Efeso 94
Papi teologi 96
L'Oriente dopo Calcedonia 102
Le vicende del monofisismo 104
Le vicende del nestorianesimo.
Il secondo concilio di Costantinopoli 105
La volont� di Cristo e il terzo concilio di Costantinopoli 106
La disputa delle immagini e il secondo concilio di Nicea 109
La dislocazione dell'unit� 112
La controversia del Filioque 113
Teologi e filosofi 119
I latinofroni 123
La questione palamita 125
Il concilio di Firenze 128
L'unione con i copti 129
Teologia medievale, Marc Ozilou e Gilles Berceville . . . . . . . . . . . 135
Da Beda a Bonaventura. La teologia come discorso . . . . . . . . . 138
L'eredit� patristica e il 'capitolato d'oneri'
della teologia medievale 139
I secoli VIII-IX: l'emergere della teologia 143
Beda e Alcuino 143
Indice 429
Giovanni Scoto Eriugena.
La teologia tra dialettica e metadiscorso 144
I secoli X e XI: il processo della dialettica 146
Lanfranco di Pavia e la dialettica 147
Pier Damiani e la retorica dell'XI secolo 149
Anselmo. La dialettica degli uomini
e il dialogo della preghiera 150
La rinascita del XII secolo 153
Il ruolo dei testi nel sapere medievale
e l'elaborazione delle raccolte di sentenze 154
I maestri in teologia 155
L'insegnamento del maestro 157
Fattori e attori del rinnovamento teologico del XII secolo 158
I fattori del rinnovamento teologico 159
Le scuole di Chartres: l'uomo, il mondo e Dio 159
La scuola di San Vittore: la prospettiva enciclopedica 161
Bernardo di Chiaravalle.
La teologia e la retorica dell'esperienza 165
Gli attori del rinnovamento teologico 170
Anselmo di Laon.
Le glosse e le prime raccolte di sentenze teologiche 170
Pietro Abelardo.
Conflitto con i suoi maestri e proposte metodologiche 172
Gilberto Porretano.
La riscoperta di Boezio e la ragione ermeneutica 175
Le Sentenze di Pietro Lombardo.
La teologia come teologia delle sentenze 177
I commentari delle Sentenze 179
Alano di Lilla. Il discorso teologico di fronte alla filosofia 182
Il XIII secolo e la prima scuola francescana 184
Alessandro di Hales
e il progetto incompiuto della Summa halensis 185
Ruggero Bacone. La riforma mancata della teologia 186
Bonaventura. La teologia alla ricerca di espressione 187
Tra logica e mistica. La teologia universitaria . . . . . . . . . . . . . . 196
430 Indice
Utilitas. L'universit� medievale 200
Auctoritas. La Scrittura, i Santi e il Filosofo 206
Alberto Magno, il 'Dottore universale' 214
Tommaso d'Aquino.
Il vangelo come 'mirabile alleanza'
della natura e della grazia 217
La condanna del 1277.
I filosofi al tribunale dei teologi 225
Giovanni Duns Scoto.
Le sottigliezze della logica
a servizio di Cristo e della carit� 228
Guglielmo d'Occam.
La difesa teologica della libert� e dell'individuo 232
Lo sviluppo del nominalismo
e delle altre correnti scolastiche 234
La mistica ai margini dell'universit� 236
Secoli XVI-XVIII, Jean-Yves Lacoste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Ecclesia reformanda, theologia reformanda 247
La teologia riformata e i suoi padri 248
Tra espansione e consolidamento 254
Confessioni e catechismi 256
Polemiche e riforma cattolica 258
Riforma e umanesimo cristiano 261
La Scolastica continuata 265
Riforma radicale 267
Scetticismo e cristianesimo 268
Libert� umana e causalit� divina 270
Su�rez e il suo tempo 272
La teologia dei santi 273
Le teologia ortodossa dopo il 1453 276
La teologia luterana dopo Melantone 277
La teologia dei filosofi 278
L'anglicanesimo e i suoi dissidenti 281
Il giansenismo 284
Il gallicanesimo ' e Bossuet 286
Il calvinismo continentale 288
Teologia morale e casuistica 290
Agostinismo e agostinianismo 292
Indice 431
Umanesimo e teologia positiva 293
I quietismi 294
Dal Rinascimento al secolo dei Lumi 296
Il Dio sensibile al cuore 299
Teologia naturale 301
Razionalismo contro soprannaturalismo 304
Il primo Ges� della storia 306
Un'ultima parola all'indirizzo dei confessori 307
Jonathan Edwards e i fratelli Wesley 308
Le ultime parole di un secolo 309
Secoli XIX-XX, Jean-Yves Lacoste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
La fine dei Lumi 317
Discepoli di Hegel e secolo di Schleiermacher 322
Da Tubinga a Roma: la teologia cattolica 329
Il filosofo e il suo giudice 338
Scritture, storia e critica 341
Verso il/i liberalismo/i 343
Nel mondo anglosassone 349
Movimento slavofilo e teologia russa 355
Cristianesimo e socialismo 357
Critica della critica e ritorno dell'escatologia 359
Il cattolicesimo tra restaurazione e crisi modernista 363
Ortodossia e Occidente 367
Fourvi�re, Le Saulchoir e la 'nouvelle th�ologie' 369
Dopo la teologia dialettica 375
I due 381
Liturgia e teologia 388
Altri lavori e opere a seguire 389
Tra Mar�chal e Przywara 393
Il Vaticano II, concilio e teologia 396
Posterit� e nuove scuole 399
Abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
Bibliografia generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
Mancava una storia della teologia breve e leggibile, completa nella sua scansione storica, pensata per la scuola di teologia ma anche per i corsi di filosofia, che viene ora realizzata da un gruppo di teologi e storici delle dottrine cristiane. L’équipe è diretta da J.-Y. Lacoste, uno dei più noti teologi francesi contemporanei. Questo sguardo – rapido, attendibile, documentato – a venti secoli di storia intellettuale spazia dal Nuovo Testamento fino ai teologi contemporanei. È una prima, indispensabile introduzione alla materia che consente – a chi lo voglia – di procedere oltre, verso le fonti storiche e verso strumenti di lavoro di maggiore impegno e portata.
Tratto dalla rivista Concilium n. 4/2011
(http://www.queriniana.it/rivista/concilium/991)
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35,00 €→ 33,25 € -
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Umberto Masperi il 23 giugno 2014 alle 11:56 ha scritto:
La �ricchezza� di un�opera si misura dal numero delle pagine? Intendiamoci sul concetto: � il contenuto nella sua specificit�, peculiarit�, � quanto il lettore prova sia nel corso della lettura (anche se in qualche caso � un po� impegnativa) sia al suo termine,quando ripete dentro di s�:� Grande piacere, vera soddisfazione�. E� forse necessario aggiungere:il mio caso?
*Contenuto: chi � interessato,da laico, alla teologia, avendo vissuto gli anni da adolescente nel clima del Vaticano II, l�orientamento � sulle persone ( i teologi); allora �uscivano� i bei libretti di B. Mondin . Naturalmente i teologi erano quelli del Novecento ( e l�altro grande studioso,I. Mancini, titolava un suo scritto � �Novecento� teologico�,1977). Letture da raccomandare sempre ai nostri sacerdoti (visto quali prediche ci propinano nelle messe domenicali, mia perenne insoddisfazione). Per i teologi dei secoli precedenti, a cominciare dalla patristica, un buon corso liceale di storia della filosofia fornisce gi� contenuti apprezzabili. Ma QUI si tratta di STORIA della � TEOLOGIA. Non dei �teologi�. Una prospettiva nuova, proviamola per verificare il �piacere� e la �soddisfazione di sopra. Avverto subito, per un eventuale lettore che far� la scelta, che non si tratta di una fastidiosa storia delle idee di hegeliana memoria ( qui gli �autori-teologi� vengono presentati ! ma il �taglio� � quanto appena detto).
** La ricchezza interiore del lettore: per ogni capitolo-periodo storico si hanno aspetti non si trovano nelle comuni trattazioni manualistiche.Solo pochissimi cenni:FONDAMENTI BIBLICI pp.9-40 (se il concetto di teologia sia applicabile alla Bibbia:inizi-creazione-profeti-sacro-sapienza-apporto dei Settanta-Vangeli-prolegomeni teologici-Paolo-Apocalisse) .TEOLOGIA PATRISTICA e BIZANTINA,pp.45-131 (non le noiose controversie dogmatiche di quei secoli, ma il cammino sugli orientamenti,gli ambienti,le persone attorno cui si diffonde � la luce della verit� e del dogma!). TEOLOGIA MEDIOEVALE,pp.137-141( conosciamo la �grandezza� del medioevo in � teologia � secoli non bui, ma luminosi; personalmente ho gustato la 2� �parte �Tra teologia e mistica. La teologia universitaria�,pp.196 ss.) SECOLI XVI-XVIII, pp.247-311 /SECOLI XIX-XX,pp.317-406 ( su queste ultime due parti vale il discorso per tutto il libro: esposizione sintetica, incisiva,che con �poche� considerazioni a livello di contenuto offre invece molto perch� coglie l�essenziale con notevole profondit� e competenza ( quella dello studioso Jean-Yves Lacoste).
^^^ Desidero segnalare questo libro proprio per il suo stile, anche se su quella �sconosciuta� della presentazione, e su quel �leggibile� del primo commento dissento un po�: il lettore ,secondo me,dovrebbe avere gi� una prima infarinatura: le pagine,soprattutto per il loro carattere sintetico-approfondito-di rimando agli scritti degli autori del passato,richiedono un certo impegno a livello sia contenutistico che concettuale.
^^^ Un libro da tenere a portata di mano.