Il linguaggio della verit�

�Ogni discorso ha un suo regime di verit�, ciononostante, esiste un piano di verit� che include tutti i discorsi. Ed � in questo punto che la verit� come regime assertorio, la verit� come correttezza si divarica dalla verit� come non-nascondimento. La verit� che lascia essere � appunto quella che si ritrae e proprio per questo si dispone di l� del giudizio, si situa prima e oltre il discrimine tra vero e falso. Ma � proprio la verit� che sfugge al giudizio a render possibile ogni giudicare. L'apertura originaria del senso � quel n�us (intelletto) sempre vero di cui parla Aristotele e che rinviene, a diverso titolo, nella definizione wittgensteiniana dell'io come limite del mondo, nell'Atto di Gentile, nell'al�theia di Heidegger�. La verit� come questione del pensiero, il linguaggio come mezzo del disvelarsi del vero sono problemi costitutivi della filosofia. Nella prima parte del volume, Teoretica, i temi trattati sono l'origine in quanto meraviglia, la verit� nella sua relazione con il tempo, il giudizio come forma critica dell'argomentazione. Nella seconda parte, Pragmatica, oggetto d'analisi divengono l'abitare il mondo e l'agire in esso tra complessit�, pluralismo dei valori e loro conflittualit�. In gioco � una pratica della filosofia come logica ermeneutica, cio� interpretare dei segni, ricercandone l'origine e i loro, spesso involontari, effetti.