Sul principio e la libert�

�Nulla di pi� originario e universale e, a un tempo, nulla di pi� impegnativo e arrischiato dell'esperienza della libert�. Perch� d'una cosa soltanto non si pu� esser liberi - scrive Luigi Pareyson -: del factum, appunto, che liberi lo si �. Quanto , per� a un esercizio pertinente e soddisfacente della libert� cui si � di fatto appesi, che cosa si pu� dare di pi� interrogante, drammatico, mai una volta per tutte definito? Proprio perch� della libert� sembra restare inaccessibile e inafferrabile - come tale - il principio. E difficile e persino ambigua la situazione d'esistenza ed espressione. L'esperienza, per s� in prima istanza e irriducibilmente indecisa, della libert� rimanda dunque al ritrovamento della genealogia da cui s'origina: in prospettiva storica, certo, ma insieme in prospettiva ontologica [...]. Questo il compito in cui, con ardimento e pacatezza, si cimentano i due saggi che compongono il presente volume di Tracce. Essi intrecciano infatti, nella ricerca intorno alla genealogia della quaestio che ruota attorno alla relazione tra "principio" e "libert�", il ????? filosofico e il ?????????? teologico in un certo modo vero "pneumatizzati" nel loro reciproco relazionarsi�.