Solidariet� nella libert�

La citt� di Dio e la citt� dell'uomo per una nuova democrazia.Sono quattro ondate di pensiero che muovono dal profondo della storia e portano a riva per un verso la concezione occidentale dell'essere come diritto-a-essere, per l'altro la concezione francescana dell'essere come dono-di-essere; mentre la prima pone al centro il primato della razionalit� e dunque della volont� di potenza o di autoaffermazione, l'altra, invece, il primato della libert� e dunque della volont� oblativa o di servizio.Ci� che il francescano denuncia non riguarda il potere, che il sapere assicura, ma il suo carattere dominatorio; non il primato della normativa, pilastro della convivenza, ma la sua anima rivendicativa; non la razionalit�, ma la sua risoluzione nel diritto-a-essere. L'approdo � costituito dalla libert� creativa di segno oblativo, con cui si cerca di fare interagire la tensione dell'et� contemporanea verso nuove forme di convivenza con la fonte ispirativa della plurisecolare avventura francescana, costituita dalla conoscenza come ri-conoscenza, tradotta nella storia attraverso una pastorale di difesa della dignit� di tutti, a partire dai pi� poveri.