Dal movimento di Ges� alla chiesa cristiana

Come mai quello che inizialmente fu un movimento carismatico di rinnovamento, controculturale e fondamentalmente radicato negli ambienti rurali e poveri della Palestina, divenne molto presto una potente istituzione religiosa, prevalentemente urbana, che offr� la coesione ideologica e la legittimazione all�impero romano? In questo libro si studia il processo di istituzionalizzazione e di patriarcalizzazione del cristianesimo primitivo. � la prima opera scritta in spagnolo che utilizza i metodi sociologici nell�esegesi biblica.
Ci furono correnti cristiane che mantennero la radicalit� pagando un prezzo all�isolazionimo e che finirono col diventare gruppi chiusi in s� e senza futuro storico (sette giudaico-cristiane). Altre tendenze si fusero con la speculazione filosofica del tempo e finirono col dissolversi in una dottrina elitaria per minoranze (sette gnostiche). La corrente cristiana che prevalse, quella egemonica in Asia Minore, Grecia e Roma, scelse di incarnarsi nelle strutture sociali e ideologiche dell�impero. � il cristianesimo come chiesa, che si � costruita nell�ortodossia e ha segnato la storia successiva. L�estensione e il populismo di questa forma di cristianesimo � compatibile con la rilevanza critica e innovatrice del vangelo di Ges�?
Una visione lucida e rigorosa delle origini della chiesa � decisiva per adottare nel presente atteggiamenti maturi che non sacralizzino quello che � relativo e storico, ma che nemmeno inseguano l�ideale impossibile e volontarista di recuperare un�et� dell�oro che non � mai esistita. Il senso teologico profondo dello studio delle origini del cristianesimo non � la giustificazione della chiesa, ma l�appello alla conversione.

RAFAEL AGUIRRE � professore di Nuovo Testamento presso l�universit� di Deusto (Bilbao)