Donne e violenza nella scrittura

Di grande attualità è il tema della violenza sulle donne affrontato da Donatella Scaiola in questo volume, tema a cui dal 1999 è stata riconosciuta la giusta attenzione istituendo una giornata di sensibilizzazione (il 25 novembre) per l’eliminazione della violenza contro le donne, ricorrenza voluta dall’Assemblea generale della Nazioni Unite che ha ufficializzato la data in cui si riunì a Bogotà nel 1981 un gruppo di donne attiviste latinoamericane e dei Caraibi. Anche la Scrittura conosce questa cruda realtà e l’autrice, ordinario di sacra Scrittura presso la Ponditificia Università Urbaniana in Roma e direttrice della rivista Parole di Vita, entra nella questione con competenza biblica e sensibilità ermeneutica, perché il problema è principalmente di ordine interpretativo: come leggere questi testi così scandalosi e per nulla edificanti? Scaiola dichiara che, «senza negare l’oggettiva difficoltà posta da molti brani biblici, riteniamo comunque fondamentale sottometterci alla Scrittura anziché metterci idealmente al di sopra di essa, leggendo solo testi che appaiono ‘accettabili’ al lettore odierno e censurandone altri» (p. 6). Il confronto con la Scrittura, dunque, è un passaggio indispensabile per entrare in quella rivelazione che conosce anche queste pagine oscure, pagine che permettono al lettore uno sguardo realistico, più completo e adeguato sulla Bibbia e sulla propria vita: «Solo riconoscendo che in noi convivono sentimenti diversi, che non siamo buoni come vorremmo, che ancora dobbiamo crescere a livello umano e di fede, potremmo realmente ‘convertirci’, cioè invertire il senso di un cammino intrapreso rendendolo più evangelico» (p. 6). La riflessione dell’autrice si concentra attorno a sette storie dell’Antico Testamento relative a sette donne “violate”: Agar, la schiava egiziana (Gen 16; 21,8-21), Dina (Gen 34), la figlia di Iefte (Gdc 19), la concubina del levita (Gdc 19), Mical, figlia di Saul e moglie di Davide (1 Sam 18; 2 Sam 6), Tamar (2 Sam 13,1-22) e Cozbi (Nm 25). Il volume, ricco di rimandi bibliografici, è molto interessante e profondo perché costringe a misurarsi con le fragilità insite nel cuore umano (violenza, mediocrità, paura), contribuendo a smascherare quelle dinamiche di sopraffazione che generano la violenza contro le donne, e ciò permette di demitizzare le inique strutture di potere che ancora oggi sono operanti. A ciò si aggiunga una considerazione teologica: nella maggior parte dei casi Dio è silente e, pur prendendo posizione nella storia a difesa dei deboli, rispetta la libertà umana; il Dio biblico, cioè, sta oltre le nostre rappresentazioni semplicistiche e interventistiche, perché egli non è un burattinaio che interviene ad ogni pie’ sospinto (Deus ex machina). Il messaggio complessivo che emerge dalla lettura di queste pagine è, in definitiva, un messaggio di speranza, perché sulla violenza un’inversione di rotta non solo è sempre possibile, ma è seriamente necessaria.

Tratto dalla rivista "Parole di Vita" n.2 del 2017
(https://www.queriniana.it/parole-di-vita)