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Citazione spirituale

Il posto dell'uomo nella natura

di

Teilhard de Chardin Pierre

 (2 commenti)

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EAN 9788816370142

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Descrizione

Iniziamo a ripubblicare le opere di Pierre Teilhard de Chardin a partire da un lavoro molto sintetico del 1949, Il posto dell'Uomo nella Natura. Si tratta, appunto, di una sintesi del pensatore francese che traccia il cammino evolutivo con efficacia ancora oggi straordinaria.


Il lavoro inizia chiarendo il posto e il significato della Vita nell'Universo; segue lo sviluppo della Biosfera, in essa appare l'uomo con l'espandersi della Riflessione e si forma così la Noosfera.


Come la fisica tende a vedere una sorta di avvenimento atomico primitivo, la biologia, estrapolata all'estremo (e questa volta in avanti), ci conduce a un'ipotesi analoga: quella di un Punto Focale universale (che ho chiamato Omega) non più di esteriorizzazione e di espansione fisiche, ma di interiorizzazione psichica è nel quale la Noosfera terrestre in via di concentrazione (attraverso la complessificazione) sembra destinata a finire tra qualche milione di anni. Spettacolo notevole, certo, quello di un Universo fusiforme, chiuso alle due estremità (all'indietro e in avanti) da due sommità d'inversa natura.


Questo volume, gioiello di storia paleontologica, ci apre orizzonti che dialogano necessariamente, oltre che con la biologia, con le scienze umane e la filosofia.

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Tipo Libro Titolo Il posto dell'uomo nella natura Autore Editore Jaca Book EAN 9788816370142 Pagine 160 Data aprile 2011 Collana Biblioteca permanente
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il 9 agosto 2011 alle 18:15 ha scritto:

Ci troviamo di fronte al discorso impegnativo del problema dell�evoluzione nei suoi vari livelli ( origine della materia, della vita,dell�uomo). La specifica competenza che Teilhard ebbe nel settore della geologia e della paleontologia ( suoi sviluppi nella prima met� del �900) ci stimola ad una continua riflessione anche se il suo �linguaggio�, secondo chi scrive, pu� creare difficolt� e perplessit� in chi ha una preparazione di base non per competenza specifica, ma attraverso la divulgazione scientifica delle conoscenze di questi ultimi decenni. Il punto pi� problematico rimane la trattazione �antropologica� che oggi coinvolge sempre pi� le scienze umane (psicologia,sociologia,filosofia,religione per limitarci ad un cenno): ad esse oggi siamo �portati� e 'sensibili'. Cos� il discorso sull�evoluzione apre l�esigenza di maggior attenzione ( problema che rimane solo accennato nelle pagine del Nostro) ai rapporti �uomo-ambiente�. Questa lettura ci trasmette ,ugualmente, una lezione particolare : recupero di una continua,rimarcata, attenzione che l�uomo di scienza di oggi talora avverte poco ( dato che gli stupendi progressi richiedono una sempre pi� esplicita specializzazione) sul �soggetto� al quale va rapportata la conoscenza (scientifica), � essendo ogni discorso sempre aperto sulla specificit�,irriducibile, dell�io-soggetto che � datore di senso,apertura esistenziale, realt� mai �oggettivabile� come il dato scientifico. Io,medico ( tanto per fare dei semplici esempi) studio la malattia, ma �ci� che esiste� non posso dimenticarlo � l��uomo� ammalato;� economista studio la crisi, economica, ma non posso dimenticare che ad esistere sono soggetti economici ( persone � � in crisi o meno�);� giornalista, pubblicista, studio i mezzi di comunicazione, ma ad esistere non � forse ancor pi� �questo uomo d�oggi� che comunica?; ecc,ecc.
Teilhard, teologo-scienziato, anche se in modo personale e con stile caratteristico, ha sempre questa dimensione, nelle sue diverse opere,in vari contesti; chi lo segue viene aiutato ad avvicinarsi al mistero �essere-uomo �, in continua evoluzione ( in ambito filosofico � lo �spirito� , vita che si fa, non �cosa� che si d�).

, guadagni.frido@gmail.com il 26 maggio 2013 alle 01:32 ha scritto:

...In ambito filosofico � lo "spirito", vita che si fa, non "cosa" che si da.
Alla fine "non il Regno di Dio con l'Uomo soltanto, ma "MISTERO D'AMORE", anche il regno dell'Uomo con Dio".
L'evoluzione � l'evoluzione dell'Universo, della Vita, dell'Uomo, non di Dio. Cristo � Uomo- � Dio.
Che senso ha la creazione, se non � Cristificazione.

uomo, natura, evoluzione, biologia, paleontologia