Questo Ges� (At. 2,32). Pensare la singolarit� di Ges� Cristo

Il corso di cristologia si propone di articolare in un'unit� organica i due momenti della domanda che Ges� rivolge ai suoi discepoli: �Chi dice la gente che io sia?� e �Voi chi dite che io sia?� (cf. Mc 8,27-29). Asse portante della trattazione � la centralit� dell'evento concreto di Ges� di Nazaret - crocifisso e risorto - per la comprensione sia dell'identit� di Ges� Cristo (vero Dio e vero uomo), sia dell'identit� di Dio come essere relazionale (uno e trino). Il percorso si articola in 20 tesi, ciascuna con una propria tematica, arricchita da suggerimenti bibliografici e domande per lo studio personale. La prima parte (tesi I-XI) prende avvio da un bilancio della ricerca storica su Ges�. A partire dal contesto sociale e religioso in cui egli � vissuto, risponde alla domanda sulla sua identit� dal punto di vista meramente storiografico, consentendo di definire in primo luogo ci� che egli non �. In seguito ne prende in esame ministero, passione e morte: il Ges� prepasquale consente di delineare in positivo la persona di Ges� Cristo, facendo emergere la struttura relazionale dell'identit� di Ges� che si dischiude attraverso l'incontro, la sequela, il conflitto, l'abbandono e la morte. � tuttavia l'esperienza pasquale che conduce all'esplicitazione cristologica dell'identit� di Ges� e che fonda la cristologia. La seconda parte del manuale affronta lo sviluppo dogmatico della cristologia, che ha trovato esplicitazione nei concili di Nicea, Efeso, Calcedonia, Costantinopoli I e II (tesi XII-XIV). La terza � di carattere prettamente sistematico (tesi XV-XX) e prende tra l'altro in esame la singolarit� e l'unicit� di Ges� Cristo in dialogo con il giudaismo, l'islam e le altre religioni.