Atene, la citt� inquieta

Si ripete spesso che la tradizione europea e occidentale affonda le proprie radici nel mondo greco. Si dimentica di precisare, per�, che non esiste una Grecia unica, marmorea, solenne e olimpica. Lo aveva scritto Platone e lo ha ripetuto Friedrich Nietzsche: c'� la Grecia dei filosofi e quella della tradizione. Omero o Platone? Partendo dal problema della giustizia - della sua importanza e dei suoi limiti - l'obiettivo del libro � ricostruire le coordinate concettuali che stanno alla base di due mondi cosi vicini e cosi lontani. Se i filosofi cercheranno di mostrare il senso, l'ordine e la bellezza del mondo - la sua razionalit�, in una parola -, ad accomunare gli altri, da Omero a Sofocle e Tucidide, � piuttosto la consapevolezza che la realt� � qualcosa di ambiguo, da cui � impossibile ricavare indicazioni di valore o regole di comportamento. E questo a sua volta conduce a interrogarsi su cosa sia quell'essere sfuggente che � l'uomo: un animale inquieto, che non avendo un posto fisso nel mondo � sempre proteso alla conquista della natura, ma � allo stesso tempo esposto al rischio di commettere errori fatali. Qual � il senso della nostra esistenza? Di questo si discuteva ad Atene.