Udienza Generale

Fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!

La Costituzione conciliare Gaudium et spes (GS), dedicando il primo capitolo alla dignit� della persona umana, sottolinea che essa � base e condizione di quei �valori che oggi sono pi� stimati�, ma necessitano di non perdere il rapporto con �la loro divina sorgente�, per sottrarsi alle possibili distorsioni dovute alla �corruzione del cuore umano� (GS, 11).

Il cammino che ha permesso di evidenziare i tratti e i diritti fondamentali della dignit� della persona rappresenta certamente una delle pagine pi� significative della storia umana. Tuttavia, il percorso da compiere non � terminato e deve affrontare le contraddizioni, vecchie e nuove, che ne impediscono una piena attuazione.

La Chiesa offre con chiarezza il suo contributo, ricordando che la dignit� umana scaturisce dall�essere stesso della persona. Ho avuto modo di ribadirlo anche nella recente Enciclica Magnifica humanitas: �Ogni persona � pensata e voluta da Dio per entrare in una storia di comunione con Lui, con gli altri e con il creato. La sua dignit� non dipende dalle capacit� che possiede, dalle ricchezze o dal ruolo che ricopre, dalle scelte giuste o sbagliate che compie, ma � un dono che la precede e la eccede, posto da Dio come espressione del suo amore che non viene mai meno� (n. 50). L�infinita dignit� dell�essere umano, dunque, si radica nella sua identit� di creatura fatta ��ad immagine di Dio� capace di conoscere e di amare il suo Creatore�, progetto e dono di amore che trascende le altre realt� create, le quali sono affidate alla sua cura �per governarle e servirsene a gloria di Dio� (GS, 12).

Nella fede possiamo comprendere il fondamento ultimo della dignit� della persona, in quanto il Figlio �rivelando il mistero del Padre e del suo amore svela anche pienamente l�uomo a s� stesso e gli manifesta la sua altissima vocazione� (n. 22).

La persona dice sempre relazione, comunione, partecipazione rispetto a Dio e agli altri, dunque un rapporto filiale con Dio Padre e un rapporto fraterno con Cristo e con tutti gli uomini. Esclude chiusure autoreferenziali. Essere persona significa percepire s� stessi come dono da condividere, crescendo e maturando nell�accoglienza, nella reciprocit�, nel servizio.

Tale dignit� � affidata alla responsabilit� di ciascuno: allo stesso tempo, essa esige anche solidariet� e cura reciproca, superando le numerose falsificazioni e manipolazioni che tuttora ne deturpano la percezione e ne ostacolano la realizzazione. Infatti, per le scelte contro la sua dignit� operate lungo la storia, ancora oggi �l�uomo si trova diviso in s� stesso� e �tutta la vita umana, sia individuale che collettiva, presenta i caratteri di una lotta drammatica tra il bene e il male, tra la luce e le tenebre�. Questa condizione fragile e limitata, per�, pu� essere guardata con speranza, perch� �il Signore stesso � venuto a liberare l�uomo e a dargli forza, rinnovandolo nell�intimo e scacciando fuori �il pr�ncipe di questo mondo� (Gv 12,31), che lo teneva schiavo del peccato� (GS, 13).

La Costituzione Gaudium et spes, inoltre, afferma che la dignit� umana riguarda la totalit� della persona e, perci�, vanno superate le visioni dualistiche: l�essere umano � �unit� di anima e di corpo�. La riduzione del corpo a �oggetto�, di cui disporre arbitrariamente, � sempre negazione della dignit� della persona: �non � lecito [�] disprezzare la vita corporale dell�uomo�, e occorre �considerare buono e degno di onore il proprio corpo, appunto perch� creato da Dio e destinato alla risurrezione nell�ultimo giorno�, vigilando che esso non �si renda schiavo delle perverse inclinazioni del cuore� (GS, 14) dal momento che tutti noi siamo feriti dal peccato.

Infine, tre sono le espressioni pi� significative della dignit� della persona che la Gaudium et spes richiama: l�intelligenza, che rende l�essere umano cercatore insaziabile della verit� (n. 15); la coscienza, per mezzo della quale egli d� unit� e senso alla propria vita (n. 16); la libert�, che lo rende protagonista responsabile delle proprie decisioni (n. 17). Sono dimensioni strettamente connesse tra loro: � nella coscienza che la verit� viene riconosciuta come tale e la libert� pu� sperimentarla come suo fondamento e possibilit�. Lo Spirito Santo, che d� vita in Cristo, ci rende liberi e ci assicura costantemente della nostra dignit� di figli di Dio, affrancandoci dalla paura e guidandoci verso la meta ultima, quella vita in pienezza oltre la morte che il Cristo ci ha promesso: solo in Lui trova vera luce il mistero dell�uomo, da Lui riceviamo luce sull�enigma del dolore e della morte e con Lui andiamo incontro alla risurrezione.

Cari fratelli e sorelle, creati a immagine di Dio, per mezzo di Cristo e in vista di Lui, abbiamo ricevuto una dignit� unica e indelebile. Impegniamoci a promuoverla e difenderla sempre, con la luce e la forza del Vangelo.

Catechesi del Santo Padre Leone XIV in occasione dell'Udienza Generale - 9/09/2026