Udienza Generale

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Oggi iniziamo le catechesi sulla misericordia secondo la prospettiva biblica, cos� da imparare la misericordia ascoltando quello che Dio stesso ci insegna con la sua Parola. Iniziamo dall�Antico Testamento, che ci prepara e ci conduce alla rivelazione piena di Ges� Cristo, nel quale in modo compiuto si rivela la misericordia del Padre.

Nella Sacra Scrittura, il Signore � presentato come �Dio misericordioso�. � questo il suo nome, attraverso cui Egli ci rivela, per cos� dire, il suo volto e il suo cuore. Egli stesso, come narra il Libro dell�Esodo, rivelandosi a Mos� si autodefinisce cos�: �Il Signore, Dio misericordioso e pietoso, lento all�ira e ricco di amore e di fedelt� (34,6). Anche in altri testi ritroviamo questa formula, con qualche variante, ma sempre l�insistenza � posta sulla misericordia e sull�amore di Dio che non si stanca mai di perdonare (cfr Gn 4,2; Gl 2,13; Sal 86,15; 103,8; 145,8; Ne 9,17). Vediamo insieme, una per una, queste parole della Sacra Scrittura che ci parlano di Dio.

Il Signore � �misericordioso�: questa parola evoca un atteggiamento di tenerezza come quello di una madre nei confronti del figlio. Infatti, il termine ebraico usato dalla Bibbia fa pensare alle viscere o anche al grembo materno. Perci�, l�immagine che suggerisce � quella di un Dio che si commuove e si intenerisce per noi come una madre quando prende in braccio il suo bambino, desiderosa solo di amare, proteggere, aiutare, pronta a donare tutto, anche s� stessa. Questa � l�immagine che suggerisce questo termine. Un amore, dunque, che si pu� definire in senso buono �viscerale�.

Poi � scritto che il Signore � �pietoso�, nel senso che fa grazia, ha compassione e, nella sua grandezza, si china su chi � debole e povero, sempre pronto ad accogliere, a comprendere, a perdonare. � come il padre della parabola riportata dal Vangelo di Luca (cfr Lc 15,11-32): un padre che non si chiude nel risentimento per l�abbandono del figlio minore, ma al contrario continua ad aspettarlo - lo ha generato - , e poi gli corre incontro e lo abbraccia, non gli lascia neppure finire la sua confessione - come se gli coprisse la bocca -, tanto � grande l�amore e la gioia per averlo ritrovato; e poi va anche a chiamare il figlio maggiore, che � sdegnato e non vuole far festa, il figlio che � rimasto sempre a casa ma vivendo come un servo pi� che come un figlio, e pure su di lui il padre si china, lo invita ad entrare, cerca di aprire il suo cuore all�amore, perch� nessuno rimanga escluso dalla festa della misericordia. La misericordia � una festa!

Di questo Dio misericordioso � detto anche che � �lento all�ira�, letteralmente, �lungo di respiro�, cio� con il respiro ampio della longanimit� e della capacit� di sopportare. Dio sa attendere, i suoi tempi non sono quelli impazienti degli uomini; Egli � come il saggio agricoltore che sa aspettare, lascia tempo al buon seme di crescere, malgrado la zizzania (cfr Mt 13,24-30).

E infine, il Signore si proclama �grande nell�amore e nella fedelt��. Com�� bella questa definizione di Dio! Qui c�� tutto. Perch� Dio � grande e potente, ma questa grandezza e potenza si dispiegano nell�amarci, noi cos� piccoli, cos� incapaci. La parola �amore�, qui utilizzata, indica l�affetto, la grazia, la bont�. Non � l�amore da telenovela... � l�amore che fa il primo passo, che non dipende dai meriti umani ma da un�immensa gratuit�. � la sollecitudine divina che niente pu� fermare, neppure il peccato, perch� sa andare al di l� del peccato, vincere il male e perdonarlo.

Una �fedelt�� senza limiti: ecco l�ultima parola della rivelazione di Dio a Mos�. La fedelt� di Dio non viene mai meno, perch� il Signore � il Custode che, come dice il Salmo, non si addormenta ma vigila continuamente su di noi per portarci alla vita:

�Non lascer� vacillare il tuo piede,
non si addormenter� il tuo custode.
Non si addormenter�, non prender� sonno
il custode d�Israele.
[...]
Il Signore ti custodir� da ogni male:
egli custodir� la tua vita.
Il Signore ti custodir� quando esci e quando entri,
da ora e per sempre� (121,3-4.7-8).

E questo Dio misericordioso � fedele nella sua misericordia e San Paolo dice una cosa bella: se tu non Gli sei fedele, Lui rimarr� fedele perch� non pu� rinnegare se stesso. La fedelt� nella misericordia � proprio l�essere di Dio. E per questo Dio � totalmente e sempre affidabile. Una presenza solida e stabile. � questa la certezza della nostra fede. E allora, in questo Giubileo della Misericordia, affidiamoci totalmente a Lui, e sperimentiamo la gioia di essere amati da questo �Dio misericordioso e pietoso, lento all�ira e grande nell�amore e nella fedelt��.

Catechesi del Santo Padre in occasione dell'Udienza Generale - 13/01/2016