Udienza Generale

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

I primi passi della Chiesa nel mondo sono stati scanditi dalla preghiera. Gli scritti apostolici e la grande narrazione degli Atti degli Apostoli ci restituiscono l�immagine di una Chiesa in cammino, una Chiesa operosa, che per� trova nelle riunioni di preghiera la base e l�impulso per l�azione missionaria. L�immagine della primitiva Comunit� di Gerusalemme � punto di riferimento per ogni altra esperienza cristiana. Scrive Luca nel Libro degli Atti: �Erano perseveranti nell�insegnamento degli apostoli e nella comunione, nello spezzare il pane e nelle preghiere� (2,42). La comunit� persevera nella preghiera.

Troviamo qui quattro caratteristiche essenziali della vita ecclesiale: l�ascolto dell�insegnamento degli apostoli, primo; secondo, la custodia della comunione reciproca; terzo, la frazione del pane e, quarto, la preghiera. Esse ci ricordano che l�esistenza della Chiesa ha senso se resta saldamente unita a Cristo, cio� nella comunit�, nella sua Parola, nell�Eucaristia e nella preghiera. � il modo di unirci, noi, a Cristo. La predicazione e la catechesi testimoniano le parole e i gesti del Maestro; la ricerca costante della comunione fraterna preserva da egoismi e particolarismi; la frazione del pane realizza il sacramento della presenza di Ges� in mezzo a noi: Lui non sar� mai assente, nell�Eucaristia � proprio Lui. Lui vive e cammina con noi. E infine la preghiera, che � lo spazio del dialogo con il Padre, mediante Cristo nello Spirito Santo.

Tutto ci� che nella Chiesa cresce fuori da queste �coordinate�, � privo di fondamenta. Per discernere una situazione dobbiamo chiederci come, in questa situazione, ci sono queste quattro coordinate: la predicazione, la ricerca costante della comunione fraterna - la carit� -, la frazione del pane � cio� la vita eucaristica � e la preghiera. Qualsiasi situazione dev�essere valutata alla luce di queste quattro coordinate. Quello che non entra in queste coordinate � privo di ecclesialit�, non � ecclesiale. � Dio che fa la Chiesa, non il clamore delle opere. La Chiesa non � un mercato; la Chiesa non � un gruppo di imprenditori che vanno avanti con questa impresa nuova. La Chiesa � opera dello Spirito Santo, che Ges� ci ha inviato per radunarci. La Chiesa � proprio il lavoro dello Spirito nella comunit� cristiana, nella vita comunitaria, nell�Eucaristia, nella preghiera, sempre. E tutto quello che cresce fuori da queste coordinate � privo di fondamento, � come una casa costruita sulla sabbia (cfr Mt 7,24-27). � Dio che fa la Chiesa, non il clamore delle opere. � la parola di Ges� che riempie di senso i nostri sforzi. � nell�umilt� che si costruisce il futuro del mondo.

A volte, sento una grande tristezza quando vedo qualche comunit� che, con buona volont�, sbaglia la strada perch� pensa di fare la Chiesa in raduni, come se fosse un partito politico: la maggioranza, la minoranza, cosa pensa questo, quello, l�altro� �Questo � come un Sinodo, una strada sinodale che noi dobbiamo fare�. Io mi domando: dov�� lo Spirito Santo, l�? Dov�� la preghiera? Dov�� l�amore comunitario? Dov�� l�Eucaristia? Senza queste quattro coordinate, la Chiesa diventa una societ� umana, un partito politico � maggioranza, minoranza �, i cambiamenti si fanno come se fosse una ditta, per maggioranza o minoranza� Ma non c�� lo Spirito Santo. E la presenza dello Spirito Santo � proprio garantita da queste quattro coordinate. Per valutare una situazione, se � ecclesiale o non � ecclesiale, domandiamoci se ci sono queste quattro coordinate: la vita comunitaria, la preghiera, l�Eucaristia�[la predicazione], come si sviluppa la vita in queste quattro coordinate. Se manca questo, manca lo Spirito, e se manca lo Spirito noi saremo una bella associazione umanitaria, di beneficienza, bene, bene, anche un partito, diciamo cos�, ecclesiale, ma non c�� la Chiesa. E per questo la Chiesa non pu� crescere per queste cose: cresce non per proselitismo, come qualsiasi ditta, cresce per attrazione. E chi muove l�attrazione? Lo Spirito Santo. Non dimentichiamo mai questa parola di Benedetto XVI: �La Chiesa non cresce per proselitismo, cresce per attrazione�. Se manca lo Spirito Santo, che � quello che attrae a Ges�, l� non c�� la Chiesa. C�� un bel club di amici, bene, con buone intenzioni, ma non c�� la Chiesa, non c�� sinodalit�.

Leggendo gli Atti degli Apostoli scopriamo allora come il potente motore dell�evangelizzazione siano le riunioni di preghiera, dove chi partecipa sperimenta dal vivo la presenza di Ges� ed � toccato dallo Spirito. I membri della prima comunit� � ma questo vale sempre, anche per noi oggi � percepiscono che la storia dell�incontro con Ges� non si � fermata al momento dell�Ascensione, ma continua nella loro vita. Raccontando ci� che ha detto e fatto il Signore � l�ascolto della Parola �, pregando per entrare in comunione con Lui, tutto diventa vivo. La preghiera infonde luce e calore: il dono dello Spirito fa nascere in loro il fervore.

A questo proposito, il Catechismo ha un�espressione molto densa. Dice cos�: �Lo Spirito Santo [�] ricorda Cristo alla sua Chiesa orante, la conduce anche alla Verit� tutta intera e suscita nuove formulazioni, le quali esprimeranno l�insondabile Mistero di Cristo, che opera nella vita, nei sacramenti e nella missione della sua Chiesa� (n. 2625). Ecco l�opera dello Spirito nella Chiesa: ricordare Ges�. Ges� stesso lo ha detto: Lui vi insegner� e vi ricorder�. La missione � ricordare Ges�, ma non come un esercizio mnemonico. I cristiani, camminando sui sentieri della missione, ricordano Ges� mentre lo rendono nuovamente presente; e da Lui, dal suo Spirito, ricevono la �spinta� per andare, per annunciare, per servire. Nella preghiera il cristiano si immerge nel mistero di Dio, che ama ogni uomo, quel Dio che desidera che il Vangelo sia predicato a tutti. Dio � Dio per tutti, e in Ges� ogni muro di separazione � definitivamente crollato: come dice san Paolo, Lui � la nostra pace, cio� �colui che di due ha fatto una cosa sola� (Ef 2,14). Ges� ha fatto l�unit�.

Cos� la vita della Chiesa primitiva � ritmata da un continuo susseguirsi di celebrazioni, convocazioni, tempi di preghiera sia comunitaria sia personale. Ed � lo Spirito che concede forza ai predicatori che si mettono in viaggio, e che per amore di Ges� solcano mari, affrontano pericoli, si sottomettono a umiliazioni.

Dio dona amore, Dio chiede amore. � questa la radice mistica di tutta la vita credente. I primi cristiani in preghiera, ma anche noi che veniamo parecchi secoli dopo, viviamo tutti la medesima esperienza. Lo Spirito anima ogni cosa. E ogni cristiano che non ha paura di dedicare tempo alla preghiera pu� fare proprie le parole dell�apostolo Paolo: �Questa vita, che io vivo nel corpo, la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha consegnato se stesso per me� (Gal 2,20). La preghiera ti fa conscio di questo. Solo nel silenzio dell�adorazione si sperimenta tutta la verit� di queste parole. Dobbiamo riprendere il senso dell�adorazione. Adorare, adorare Dio, adorare Ges�, adorare lo Spirito. Il Padre, il Figlio e lo Spirito: adorare. In silenzio. La preghiera dell�adorazione � la preghiera che ci fa riconoscere Dio come inizio e fine di tutta la storia. E questa preghiera � il fuoco vivo dello Spirito che d� forza alla testimonianza e alla missione. Grazie.

Catechesi del Santo Padre in occasione dell'Udienza Generale - 25/11/2020