Udienza Generale

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Il viaggio attraverso il Decalogo ci porta oggi al comandamento sul giorno del riposo. Sembra un comando facile da compiere, ma � un�impressione errata. Riposarsi davvero non � semplice, perch� c�� riposo falso e riposo vero. Come possiamo riconoscerli?

La societ� odierna � assetata di divertimenti e vacanze. L�industria della distrazione � assai fiorente e la pubblicit� disegna il mondo ideale come un grande parco giochi dove tutti si divertono. Il concetto di vita oggi dominante non ha il baricentro nell�attivit� e nell�impegno ma nell�evasione. Guadagnare per divertirsi, appagarsi. L�immagine-modello � quella di una persona di successo che pu� permettersi ampi e diversi spazi di piacere. Ma questa mentalit� fa scivolare verso l�insoddisfazione di un�esistenza anestetizzata dal divertimento che non � riposo, ma alienazione e fuga dalla realt�. L�uomo non si � mai riposato tanto come oggi, eppure l�uomo non ha mai sperimentato tanto vuoto come oggi! Le possibilit� di divertirsi, di andare fuori, le crociere, i viaggi, tante cose non ti danno la pienezza del cuore. Anzi: non ti danno il riposo.

Le parole del Decalogo cercano e trovano il cuore del problema, gettando una luce diversa su cosa sia il riposo. Il comando ha un elemento peculiare: fornisce una motivazione. Il riposo nel nome del Signore ha un preciso motivo: �Perch� in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra e il mare e quanto � in essi, ma si � riposato il settimo giorno. Perci� il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha consacrato� (Es 20,11).

Questo rimanda alla fine della creazione, quando Dio dice: �Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco era cosa molto buona� (Gen 1,31). E allora inizia il giorno del riposo, che � la gioia di Dio per quanto ha creato. � il giorno della contemplazione e della benedizione.

Che cos�� dunque il riposo secondo questo comandamento? � il momento della contemplazione, � il momento della lode, non dell�evasione. � il tempo per guardare la realt� e dire: com�� bella la vita! Al riposo come fuga dalla realt�, il Decalogo oppone il riposo come benedizione della realt�. Per noi cristiani, il centro del giorno del Signore, la domenica, � l�Eucaristia, che significa �rendimento di grazie�. � il giorno per dire a Dio: grazie Signore della vita, della tua misericordia, di tutti i tuoi doni. La domenica non � il giorno per cancellare gli altri giorni ma per ricordarli, benedirli e fare pace con la vita. Quanta gente che ha tanta possibilit� di divertirsi, e non vive in pace con la vita! La domenica � la giornata per fare pace con la vita, dicendo: la vita � preziosa; non � facile, a volte � dolorosa, ma � preziosa.

Essere introdotti nel riposo autentico � un�opera di Dio in noi, ma richiede di allontanarsi dalla maledizione e dal suo fascino (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 83). Piegare il cuore all�infelicit�, infatti, sottolineando motivi di scontento � facilissimo. La benedizione e la gioia implicano un�apertura al bene che � un movimento adulto del cuore. Il bene � amorevole e non si impone mai. Va scelto.

La pace si sceglie, non si pu� imporre e non si trova per caso. Allontanandosi dalle pieghe amare del suo cuore, l�uomo ha bisogno di fare pace con ci� da cui fugge. � necessario riconciliarsi con la propria storia, con i fatti che non si accettano, con le parti difficili della propria esistenza. Io vi domando: ognuno di voi si � riconciliato con la propria storia? Una domanda per pensare: io, mi sono riconciliato con la mia storia? La vera pace, infatti, non � cambiare la propria storia ma accoglierla, valorizzarla, cos� com�� andata.

Quante volte abbiamo incontrato cristiani malati che ci hanno consolato con una serenit� che non si trova nei gaudenti e negli edonisti! E abbiamo visto persone umili e povere gioire di piccole grazie con una felicit� che sapeva di eternit�.

Dice il Signore nel Deuteronomio: �Io ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione. Scegli dunque la vita, perch� viva tu e la tua discendenza� (30,19). Questa scelta � il �fiat� della Vergine Maria, � un�apertura allo Spirito Santo che ci mette sulle orme di Cristo, Colui che si consegna al Padre nel momento pi� drammatico e imbocca cos� la via che porta alla risurrezione.

Quando diventa bella la vita? Quando si inizia a pensare bene di essa, qualunque sia la nostra storia. Quando si fa strada il dono di un dubbio: quello che tutto sia grazia,1 e quel santo pensiero sgretola il muro interiore dell�insoddisfazione inaugurando il riposo autentico. La vita diventa bella quando si apre il cuore alla Provvidenza e si scopre vero quello che dice il Salmo: �Solo in Dio riposa l�anima mia� (62,2). � bella, questa frase del Salmo: �Solo in Dio riposa l�anima mia�.

Catechesi del Santo Padre in occasione dell'Udienza Generale - 5/09/2018