Angelus in Piazza San Pietro

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Nel Vangelo della liturgia odierna Ges� dice: �Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non son venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento� (Mt 5,17). Dare compimento: questa � una parola-chiave per capire Ges� e il suo messaggio. Ma che cosa significa questo �dare compimento�? Per spiegarla, il Signore comincia a dire che cosa non � compimento. La Scrittura dice di �non uccidere�, ma questo per Ges� non basta se poi si feriscono i fratelli con le parole; la Scrittura dice di �non commettere adulterio�, ma ci� non basta se poi si vive un amore sporcato da doppiezze e falsit�; la Scrittura dice di �non giurare il falso�, ma non basta fare un solenne giuramento se poi si agisce con ipocrisia (cfr Mt 5,21-37). Cos� non c�� compimento.

Per darci un esempio concreto, Ges� si concentra sul �rito dell�offerta�. Facendo un�offerta a Dio si ricambiava la gratuit� dei suoi doni. Era un rito molto importante � fare un�offerta per ricambiare simbolicamente, diciamo cos�, la gratuit� dei suoi doni �, tanto importante che era vietato interromperlo se non per motivi gravi. Ma Ges� afferma che si deve interromperlo se un fratello ha qualcosa contro di noi, per andare prima a riconciliarsi con lui (cfr vv. 23-24): solo cos� il rito � compiuto. Il messaggio � chiaro: Dio ci ama per primo, gratis, facendo il primo passo verso di noi senza che lo meritiamo; e allora noi non possiamo celebrare il suo amore senza fare a nostra volta il primo passo per riconciliarci con chi ci ha ferito. Cos� c�� compimento agli occhi di Dio, altrimenti l�osservanza esterna, puramente rituale, � inutile, diventa una finzione. In altre parole, Ges� ci fa capire che le norme religiose servono, sono buone, ma sono solo l�inizio: per dare loro compimento � necessario andare oltre la lettera e viverne il senso. I comandamenti che Dio ci ha donato non vanno rinchiusi nelle casseforti asfittiche dell�osservanza formale, se no rimaniamo in una religiosit� esteriore e distaccata, servi di un �dio padrone� piuttosto che figli di Dio Padre. Ges� vuole questo: non avere l�idea di servire un Dio padrone, ma il Padre; e per questo � necessario andare oltre la lettera.

Fratelli e sorelle, questo problema non c�era solo ai tempi di Ges�, c�� anche oggi. A volte, per esempio, si sente dire: �Padre, io non ho ucciso, non ho rubato, non ho fatto male a nessuno��, come dire: �Sono a posto�. Ecco l�osservanza formale, che si accontenta del minimo indispensabile, mentre Ges� ci invita al massimo possibile. Cio� Dio non ragiona per calcoli e tabelle; Lui ci ama come un innamorato: non al minimo, ma al massimo! Non ci dice: �Ti amo fino a un certo punto�. No, l�amore vero non � mai fino a un certo punto e non si sente mai a posto; l�amore va sempre oltre, non pu� farne a meno. Il Signore ce lo ha mostrato donandoci la vita sulla croce e perdonando i suoi uccisori (cfr Lc 23,34). E ci ha affidato il comandamento a cui pi� tiene: che ci amiamo gli uni gli altri come Lui ci ha amati (cfr Gv 15,12). Questo � l�amore che d� compimento alla Legge, alla fede, alla vera vita!

Allora, fratelli e sorelle, possiamo chiederci: come vivo io la fede? � una questione di calcoli, di formalismi, oppure una storia d�amore con Dio? Mi accontento soltanto di non fare del male, di tenere a posto �la facciata�, o cerco di crescere nell�amore a Dio e agli altri? E ogni tanto mi verifico sul grande comando di Ges�, mi chiedo se amo il prossimo come Lui ama me? Perch� magari siamo inflessibili nel giudicare gli altri e ci scordiamo di essere misericordiosi, com�� Dio con noi.

Maria, che ha osservato perfettamente la Parola di Dio, ci aiuti a dare compimento alla nostra fede e alla nostra carit�.

Discorso pronunciato dal Papa durante l'Angelus in Piazza San Pietro - 12/02/2023