La voce dei clienti

Cristina Gozzi il 23 luglio 2018 alle 22:46 ha scritto:

Come sempre questa scrittrice mi fa riflettere sul senso delle nostre azioni quotidiane: da quando siamo bambini all'adulto che siamo, come le scelte che facciamo influenzano il nostro presente e futuro.

Chimenti Maria Rosaria il 22 luglio 2018 alle 16:22 ha scritto:

Davvero un libro illuminante per la propria vita. Ges� parla al cuore di questa mistica in qualsiasi momento della sua giornata dandole lezioni semplici come soli Lui sa e pu� fare. Un libro da leggere e da regalare alle persone alle quali vogliamo bene.

Giuliana Battaglia il 21 luglio 2018 alle 21:44 ha scritto:

Un testo che analizza questi tre termini che sono anche delle virt� e sono Dono di Dio. Splendida l'analisi fatta dall'autore sull'umilt� dell'Incarnazione. La pazienza viene definita l'autunno dorato del divenire del frutto. L'amore come dono di s� che si manifesta nell'umilt� e nella pazienza fino ad esserne il coronamento

Giuliana Battaglia il 21 luglio 2018 alle 21:37 ha scritto:

Un testo fondamentale per vivere il cristianesimo oggi nella nostra quotidianit�. Scorrevole la lettura e con un linguaggio di facile comprensione, che � comunque caratteristico di Pap� Francesco. Si dipana pian piano, entrando nel cuore del testo, il significato pi� vero di "Santit�" alla quale ogni cristiano � chiamato e che poi, al di l� dei nostri preconcetti, non � poi cos� inaccessibile

Giovanni Basile il 21 luglio 2018 alle 15:36 ha scritto:

Il fatto che sia in fase di ristampa, depone a favore di questo piccolo-grande libretto di meditazione. Suddiviso in quattro parti, ci sono 193 spunti di riflessione da assimilare e metabolizzare in profondit�, corredato di un breve indice analitico dei temi trattati. Un'autentica guida dello spirito, un libello a cui attingere, volta per volta, per coltivarsi dentro e crescere nella fede, aprendo magari una pagina a caso senza necessariamente, se lo si desidera, seguire per forza un ordine preciso delle letture.

Giovanni Basile il 21 luglio 2018 alle 15:13 ha scritto:

Arrivato puntualmente il libro richiesto. La logica aristotelica rappresenta una pieta miliare nella storia del pensiero. Questa, curata da Giorgio Colli, � un'ottima edizione, compatta e dalla grafica chiara. Un'altra edizione, a tomo, � quella pubblicata dalla Bompiani, per la collana il Pensiero occidentale, ma costa quasi il doppio. Non � certo un testo facile: tuttavia, pagina dopo pagina la lettura inizier� ad appassionarvi. Organon comprende le "Categorie", il testo "Dell'espressione", "Primi Analitici", "Secondi Analitici", "Topici" e infine le "Confutazioni sofistiche".
Monumentale l'apparato delle note.

Luca Tinagli il 21 luglio 2018 alle 14:40 ha scritto:

Ottima visione per una riflessione dei quattro vangeli e la fonte Q

Giovanni Basile il 20 luglio 2018 alle 18:35 ha scritto:

Conosco questa edizione. I volumi della Elledici, secondo il mio pensiero, sono sempre fatti bene. Non posso che parlarne bene. Ottima grafica, libro maneggevole. Introduzioni e commenti chiari. Prezzo economico, come dovrebbero proporre altre case editrici. Adatto per seguire le celebrazioni domenicali e festive.

Andrea Marenzi il 19 luglio 2018 alle 22:34 ha scritto:

Ottimo

Ginetta Tatti il 19 luglio 2018 alle 12:05 ha scritto:

Bellissima, ben fatta,curata nei particolari e soprattutto con i disegni della medaglia originale, il colore � lucido e brillante fatta con ottimo materiale, la consiglio a tutti i devoti della medaglia miracolosa.

Mario Di Maio il 19 luglio 2018 alle 06:33 ha scritto:

Avevo la liturgia delle Ore della CEI, ma ho preferito questa, con gli altri tre volumi, perch� amo tutto ci� che appartiene a San Francesco. Grazie Francesco

Francesco Raffa il 18 luglio 2018 alle 19:08 ha scritto:

Prodotto di ottima fattura

LAURA COSTANTINI il 18 luglio 2018 alle 14:36 ha scritto:

Libro molto facile da leggere e comprendere

Elizabeth il 17 luglio 2018 alle 18:20 ha scritto:

Ho avuto modo di leggere questo libro che mi � piaciuto molto. Una bella storia d'amore, anche se molto triste, un affresco efficace di uno spaccato di storia della Sardegna con i suoi sapori, le sue tradizioni ancestrali, i suoi colori. Consiglio la lettura a chi ama le storie d'amore e a chi desidera avvicinarsi ad un mondo perduto e conoscere gli antichi usi e costumi di un'isola magica.

Prof. Stefano Coccia il 17 luglio 2018 alle 16:47 ha scritto:

Da monaco a marito. Due scritti sul matrimonio (1522 e 1530) raccoglie due opere di Martin Lutero sul tema del matrimonio. Il volume, pubblicato dall'editrice Claudiana, � il sedicesimo all'interno della collana Lutero. Opere scelte. I due testi, La vita matrimoniale e Questioni matrimoniali, sono preceduti da una pregevole introduzione del teologo valdese Paolo Ricca.

Lutero � sicuramente un personaggio controverso, sia per quanto riguarda il giudizio storico, che quello teologico. Detestato e amato, scomunicato e �riabilitato�, comunque la si voglia vedere, � innegabile che sia una delle figure pi� importanti nella storia della civilt� occidentale. Si � fatto un gran parlare di lui per via delle sue idee rivoluzionarie (cio� in rottura con l�insegnamento della Chiesa Cattolica) sui temi della fede, della grazia, della salvezza, della Chiesa. Pi� sconosciuto invece � il suo pensiero sulla realt� del matrimonio e della famiglia, tanto � vero che i testi proposti sono tradotti in italiano per la prima volta.

Pensiero sconosciuto, si � detto, ma non per questo privo di interesse, visto che, come evoca il titolo stesso del volume, Lutero visse sia l�esperienza di monaco agostiniano, dal 1505 al 1521 (quando venne scomunicato), sia quella di marito (spos� nel 1525 l�ex suora cistercense Caterina von Bora) e di padre fino alla morte, avvenuta nel 1546.

Il merito di Lutero � stato quello di ridare lustro al matrimonio all'interno della riflessione teologica cristiana, anche se paradossalmente egli si rifiut� di riconoscerlo come sacramento (Lutero riconobbe solo tre sacramenti: il battesimo, l�eucaristia e la penitenza, anche se alla fine eliminer� anche quest�ultimo).

Per Lutero il matrimonio infatti non � un sacramento, ma qualcosa di �mondano�, da intendersi cio� come una realt� sul piano della creazione (natura, ragione) e non della redenzione (grazia, fede). Questa �derubricazione� da realt� sacramentale a realt� �mondana� � desunta, secondo Lutero, dalla errata traduzione da parte di San Girolamo di Ef 5,32: �Questo mistero (quello del matrimonio) � grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa!�. La parola mistero, in greco mysterion, venne tradotta da San Girolamo con sacramentum e questo avrebbe portato, sempre secondo Lutero, la Chiesa a comprendere la realt� del matrimonio in modo errato come un sacramento.

Il matrimonio �, secondo il �riformatore�, il destino naturale di ogni uomo e di ogni donna e, per questo, da preferirsi al celibato. In questi termini, Lutero capovolge l�insegnamento tradizionale (di allora) della Chiesa, per la quale lo stato celibatario � da preferirsi a quello matrimoniale, in quanto consente di dedicarsi completamente alle cose di Dio, secondo il motto bonum coniugium, melior virginitatis (=il matrimonio � un bene, il celibato � meglio).

� evidente che, se per Lutero il matrimonio non � un sacramento e appartiene al piano della natura, esso ricadr� sotto la giurisdizione civile e non sotto quella ecclesiastica. Infatti lo scambio del consenso fra gli sposi, nelle primitive liturgie luterane, avveniva all'esterno della Chiesa, mentre la benedizione avveniva all'interno, questo a significare la distinzione fra foro esterno (di competenza dello Stato) e foro interno (di competenza della Chiesa).

Lutero applica al matrimonio quella che � la sua visione dei rapporti fra Stato e Chiesa. Egli infatti, ha trasferito tutti i poteri religiosi, affidati da Cristo stesso alla Chiesa) all'autorit� civile (che, non lo dimentichiamo, copr� Lutero proprio per consolidare il proprio potere) che � di fatto diventata capo dell�autorit� religiosa, come � ancora ben visibile in Inghilterra, dove la regina (capo civile) � anche capo della Chiesa Anglicana (autorit� religiosa). In tal senso, il matrimonio diventer� in Occidente sempre pi� una realt� laicizzata e priva del suo afflato mistico.

Come abbiamo brevemente visto, nel campo del matrimonio, come in tutta la sua vita, Lutero risulta controverso, contraddittorio, pieno di luci e di ombre, in linea con la sua teologia sub contraria specie. Quello del matrimonio potrebbe per� essere un tema molto interessante per il dialogo ecumenico, visto che, sia la Chiesa cattolica che quella protestante sono per la stragrande maggioranza composte da laici sposati.