Malattia della mente o infermit� del volere? Psicologia, teologia morale e formazione

Nelle pagine introduttive a questa sua nuova pubblicazione sul rapporto tra psicologia, teologia morale e formazione, Giuseppe Mazzocato, docente allo Studio teologico di Treviso e alla Facolt� teologica dell�Italia settentrionale, nota che la riflessione dei teologi manca di categorie �atte ad assumere ci� che i nuovi saperi psicologici hanno posto in luce� (p. 35). Conseguentemente egli avverte che �il ricorso ad una antropologia cristiana, al fine di sopperire alla mancanza di categorie psicologiche, risulta sterile� (ivi). E conclude: �� l�impianto teorico dell�antropologia cristiana che deve essere ripensato, perch� si possa far luce sul modo di utilizzare i dati delle scienze psicologiche�(ivi). A partire da questa conclusione l�Autore si propone di dare un contributo alla riflessione teologica per un�antropologia e una formazione cristiana che sia pi� adeguata e fruttuosa. Anche perch� prediche generiche relative all�etica e ai doveri morali lasciano ormai il tempo che trovano. D�altra parte non � certo facile, anche se necessario, tradurre tali appelli in termini pratici. In ogni caso il primo passo da compiere in questa direzione � fare chiarezza su quattro questioni cruciali tuttora aperte.
La prima riguarda il rapporto tra �profili psichici� e �profili morali� della persona umana. La seconda, pi� specifica, riguarda la comprensione del �potere� e in particolare il ruolo della �parola� nell�esperienza umana, soprattutto in riferimento alla pratica terapeutica. La terza questione, strettamente correlata alla seconda, ripropone il problema dell�inconscio: cosa abita nel profondo del cuore umano? Ed infine la quarta e ultima questione, pure essa correlata alla seconda, e cio� al potere della �parola�, � di natura ontologica e riguarda il rapporto tra l�essere dell�Io, il suo volere e il suo agire. Che la costruzione dell�Io sia sempre mediata dal linguaggio � oggi un dato ormai acquisito nel pensiero occidentale: rimane per� oscuro il profilo �affettivo� di tale dato.
Sono questi i diversi passaggi che il libro propone. Riassumerli non � evidentemente possibile, data l�analisi molto articolata ed elaborata del testo. Mi limiter� pertanto a segnalare soltanto tre punti. I molti stimoli ed elementi di novit� e di approfondimento che l�Autore offre in riferimento all�antropologia cristiana. L�onesta constatazione che di fronte al problema del disagio psichico la teologia e la pastorale cattolica attuale si trovano in una situazione di grave �impasse�, se non di disorientamento. Il richiamo infine, e in parte anche la denuncia, alle �ambiguit� presenti nell�uso delle psicologie in ambito formativo cattolico. Tanto pi� pericolose, secondo l�Autore, quanto pi� se ne sottovalutano le implicazioni ed i rischi.

Tratto dalla rivista "Studia Patavina" 2005, nr. 1
(http://www.fttr.glauco.it/pls/fttr/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=271)