Apologia dell'ego. Per una fenomenologia dell'identit�

La filosofia ha ancora un ruolo nello spazio pubblico europeo e occidentale? Come si articola oggi il rapporto fra riflessione filosofica e istituzioni? Quale influsso ha la filosofia nelle scelte istituzionali, nella determinazione delle tendenze culturali e nella formazione delle correnti d'opinione? Partendo da queste domande e curvandole su un caso cruciale, cio� la progressiva scomparsa della figura dell�io� dalla scena principale in cui filosofia, cultura, sfera pubblica e azione istituzionale si incontrano, questo libro sviluppa un'articolata teoria fenomenologica dell'ego nella forma di riflessioni intorno alla coscienza e all'identit�, e alla loro funzione nel percorso gnoseologico e nel destino storico dell'Occidente. Da alcuni decenni, nella filosofia e nell'orientamento culturale si � imposta una tendenza alla demolizione del concetto di �io� con le due principali nozioni che storicamente gli sono collegate: ragione e identit�. La conseguenza � stata una profonda eradicazione della �prima persona� dal discorso filosofico e dalla coscienza collettiva, dalla sensibilit� culturale e dalla percezione politica. Se la causa principale di questa emarginazione consiste in un'interpretazione che traccia un'equivalenza ovvero una relazione reciproca fra la filosofia della soggettivit�, le idee sociopolitiche del liberalismo e le tesi socioeconomiche del liberismo, allora � chiaro che una difesa delle ultime due sfere non risulter� efficace finch� non implicher� la ripresa della prima, cos� come una rivalutazione della prima comporta chiaramente un giudizio positivo sulle altre due. Cos�, eliminando gli equivoci sulle possibili incrostazioni di ci� che Husserl chiamerebbe per un verso ingenuit� naturalistica e per un altro arroganza positivistica, questa consapevole - critica e disincantata - apologia dellego vuole riproporre all'attenzione dell'attuale riflessione culturale occidentale, di quest'epoca e di quest'area cio� che sta perdendo il suo baricentro e, quindi, la sua prospettiva identitaria, un problema non pi� eludibile dal pensiero contemporaneo e una soluzione non pi� liquidabile con la sofistica decostruzionista e postmodernista. Il tema dell'io e dell'identit� soggettiva, sia individuale sia collettiva, � infatti una questione di tale rilevanza, che intorno ad essa si gioca una partita cruciale, filosofica e politica. Mostrare gli scopi ideologici e le retoriche strumentali di questa esclusione dell�io� e del connesso rifiuto dell'identit�, e contrapporvi una teoria dellidentit� soggettiva � un compito urgente, possibile sulla base del metodo e del pensiero fenomenologico. Ed � anche la finalit� di questo libro, che presenta una teoria unitaria dellidentit� elaborata nel quadro metodologico e concettuale del pensiero husserliano.