La rinascita del paganesimo

� nella fisiologia della storia la comparsa e il tramonto di modelli interpretativi sul rapporto fra societ� e religione, e lo � perch� questi leggono sempre a posteriori una realt� che li supera: come a lungo predominante � stato il concetto di "secolarizzazione", cos� si assiste ora a un nuovo "paganesimo", che interroga teologi e sociologi delle religioni. Se � vero per� - per dirla con Robert Bellah - che �nulla va mai perduto definitivamente�, non si tratta di rivoluzioni, ma di processi religiosi e culturali da indagare con prudenza, scandagliando ci� che in essi si trasforma e insieme si conserva. Neopaganesimo � la consapevolezza del limite degli uomini, o anche un nuovo spazio per gli d�i critico verso monoteismi forieri di violenze. Riflettere sul paganesimo pu� voler dire per� anche imparare la tolleranza e un modello di convivenza fra le religioni basato sulla "pluralit�", senza rinunciare alla salvezza come bisogno di trascendenza. Si tratterebbe di lasciare a ognuno la sua salvezza: ma di fronte a questa libert� che ne � della verit� cristiana? Per offrire delle risposte non ci si pu� ancorare alla sua unicit�, ma riconoscere quel fenomeno e coglierne i limiti e il significato. In questo volume lo si fa a partire da una sua analisi descrittiva, cercando di individuare il luogo e la nascita di "Dio" o del religioso nell'esperienza umana e di comprendere la tendenza a privilegiare la molteplicit�, rispetto al divino e alla salvezza. Si presenta la tesi del filosofo Salvatore Natoli, che da tempo ha annunciato l'avvento di un nuovo paganesimo, e la critica di alcuni filosofi contemporanei che ritengono doveroso eliminare il rinvio alla trascendenza per costruire un mondo a misura d'uomo. Si considerano poi il problema del politeismo nella letteratura biblica, la liturgia nella forma rinnovata del Vaticano II come antidoto alla ricerca di una compiutezza umana, e la presenza di elementi musicali poco consoni nelle celebrazioni, per far posto a una sensibilit� nuova. Si va poi a esaminare, al di l� di considerazioni banali, lo specifico - ed emblematico - caso della festa pagana di Halloween che va diffondendosi anche in luoghi formativi di ispirazione cristiana. Si � tentata in queste pagine una proposta polifonica, come dev'essere lo sguardo di una cultura cristiana aperta alle istanze del mondo presente.