Etica smarrita della liberazione. L'eredit� di Simone de Beauvoir nella maternit� "biotech" (L')

La liberazione della donna e della generazione non pu� essere vera senza una seria riflessione antropologica ed etica. Ma il tortuoso cammino che tale liberazione ha percorso e sta percorrendo, enfatizzando in modo unilaterale la volont� soggettiva, ha rischiato di perdere l'etica per strada: un'etica smarrita della liberazione, nel duplice senso di un'etica che non sa pi� dove andare, confusa, e di un'etica che � stata persa, a volte per assenza di pensiero. Sono passati poco pi� di tre decenni dalla nascita di Louise Brown e le biotecnologie legate alla generazione umana sono ormai vissute e rappresentate solo nella loro dimensione tecnico-pratica, spesso banalizzate nel campo delle offerte mediche disponibili. Occorre per� fare il punto su due aspetti: il fatto che, pur considerando tutte le variazioni sul tema oggi offerte in ambito tecnoscientifico, tutti noi siamo comunque sempre ?nati di donna'; il riconoscimento che la generazione extracorporea veicola (ed � il frutto di) una concezione dell'essere umano e delle sue relazioni, di riflessioni sull'identit�, di teorie della giustizia. Recuperare la pregnanza di pensiero sottesa ed implicita a tutto questo � centrale e umanamente irrinunciabile. Cercando di ricostruire criticamente la storia del pensiero femminile che ha accompagnato la nascita e lo sviluppo delle nuove tecnologie riproduttive, questo testo prende in esame l'apporto di Simone de Beauvoir, mettendo in luce la ricaduta del suo pensiero sull'interpretazione delle nuove biotecnologie e sulla traiettoria della comprensione del rapporto tra maternit� e libert�. Il filo conduttore scelto � quello della relazione - tra i generi, col proprio corpo, tra gli esseri umani -, prospettiva e punto di partenza fecondo per la comprensione dei beni in gioco nella procreazione umana.