Nuova fisica e nuova teologia

jurisp il 13 giugno 2009 alle 20:43 ha scritto:

l'autore fa una precisa sintesi delle teorie succedutesi nel tempo per cercare di dare un senso alla ricerca dell'uomo su di s� e sul proprio destino, con i mezzi culturali disponibili in ogni epoca, partendo dalla visione del mondo di Platone , Aristotele e Archimede. Archimede � una novit�, in quanto i due pilastri contrapposti a sostegno di varie ipotesi filosofiche e poi teologiche erano fino ad oggi Platone e Aristotele, da cui si facevano discendere le varie scuole filosofiche e teologiche, l'autore individua Aristotele come il fondatore di un metodo scientifico pi� vicino alla scienza moderna. Com'� fato il mondo: il mondo � ci� che vediamo, ci� che immaginiamo, ci� che ipotizziamo dentro di noi, ci� che misuriamo con mezzi fisici, ma anche con mezzi matematici, che, miracolosamente, ci fanno vedere realt� non altrimenti percepibili dai sensi. La fisica moderna apre ipotesi sempre pi� ampie circa la struttura del mondo fino a fermarsi ai confini dell'universo ipotizzabile, confini entro cui siamo rinchiusi dalla incapacit� dei mezzi umani di spingersi oltre. Siamo vicini all'origine del Big Bang e intuiamo che al di l� di quell'evento unico che a parere di alcuni teologi moderni segna l'inizio della creazione, tuttora in essere nella sua evoluzione, ci pu� essere .... Dio ? In questa visione creazionismo ed evoluzionismo sono la stessa visione di una creazione che non si esaurisce in un unico momento ma si sviluppa e si evolve nel tempo e tutta la teologia va rivista i quanto quelle che venivano definite verit� eterne sulla base di una lettura testuale della Bibbia e di una visione del mondo limitata , alla luce della scienza moderna rivelano ingenuit� e limitatezze inammissibili. La nuova teologia forse potr� riconciliare l'uomo moderno con una visione angusta del mondo e del creatore e la Chiesa potr� presentarsi all'uomo di oggi in modo da soddisfare la sua razionalit� e gli interrogativi che si pone e pone in relazione alla nuova visione del mondo. Interessante nel libro l'osservazione che la visione della realt� di ciascun uomo � legata alle conoscenze dell'epoca e che tale visione viene poi riportata dalla filosofia e dalla teologia.