Quale filosofia in teologia morale? Problemi, prospettive e proposte

Questo testo della nota collana Biblioteca di Scienze religiose nasce da un dibattito vivo e da un interrogativo di grande rilievo sia per gli studi teologici e per la ricerca interdisciplinare sui temi etici del nostro tempo. La domanda � quale filosofia possa essere proposta in teologia morale. Alla complessit� della domanda, come si evince dal testo, non si pu� dare sicuramente una risposta semplicistica o superficiale, tanto pi� se si vuol guardare a fondo alle profonde trasformazioni della societ� contemporanea e se si vuol prendere sul serio il pluralismo antropologico ed etico dei nostri tempi.
A questa esigenza risponde, approfonditamente e con competenza, il contributo seminariale di Sabino Palumbieri, cui, a nostro avviso, ben si connette l�introduzione, di Paolo Carlotti, nella quale si pongono in evidenza le potenzialit�, ma anche i fraintendimenti presenti nel richiamo generico ai valori o a parziali riferimenti ai fondamenti dell�etica filosofica. Nella condizione post-moderna il dialogo filosofia-teologia morale � reso ancor pi� complesso dalla crisi interna alla stessa filosofia morale attuale. Tuttavia sarebbe poco sensato chiudersi in un superficiale pessimismo. Considerando le riflessioni di Armando Rigobello e lo studio di Guido Gatti sulle filosofie nate al di fuori del cristianesimo, ma comunque confrontabili con le istanze spirituali cristiane, si notano, infatti, dei punti di forza e delle prospettive su cui costruire una riflessione innovativa ed originale. Come nota Giuseppe Angelini, bench� spesso si � in ritardo nell�analisi della crisi d�identit� dei nostri giorni (pagg. 94-95), potrebbe maturare un�attenzione critica e un ascolto nuovo del disagio dell�uomo attuale. Spesso l�etica dell�interrogazione � stata purtroppo sacrificata a quella dell�Io cosciente, chiuso in s� stesso. Invece, l�uomo attuale sembra, in forme ancora confuse, cercare il senso del suo esistere come coscienza che si apre, radicalmente e perci� anche problematicamente, all�altro e alla comunit� vivente e storica degli altri uomini. Dunque una rinnovata filosofia, aperta all�etica teologica, dovr� rivalutare termini come parola, fiducia, reciprocit�, alleanza, amore. Nel primo intervento, Sabino Palumbieri si era disposto a riflettere sulla fenomenologia, sul pensiero ebraico e la rinascente questione della responsabilit� e della partecipazione profonda dell�uomo al discorso che si apre ad un Dio d�amore. In un orizzonte di rigoroso approfondimento filosofico, Armando Rigobello nota la centralit� della persona e della libert�, come riferimento e fine della norma etica accettata liberamente e rivolta al bene della persona: �Il plesso delle argomentazioni fin qui condotte potrebbe essere riassunto nell�affermazione che la norma � costitutivamente bisognosa di interpretazione dato che non � posizione assoluta come lo sono i principi, ma � configurazione formale del dovere essere della vita singola e collettiva. L�interpretazione della norma ai suoi fondamenti nella struttura della persona, una struttura rivolta all�interpretazione� (pag. 136). L�indagine sulla filosofia morale attuale si svolge attraverso le riflessioni di Mounier, Lacroix, Ricoeur, Maritain, M. F. Sciacca. Una riflessione personalistica non esclude, ma anzi richiama al confronto con i fondamentali riferimenti filosofici e teologici offerti dal tomismo. Risulta molto significativo ed appropriato il contributo sull�etica e la teologia morale di S. Tommaso, il cui insegnamento supera in molti punti Aristotele e l�aristotelismo. Come si vede, non si tratta di privilegiare un unico modello di filosofia, ma di delineare vari accessi credibili, effettivi ed incisivi, nel contesto dell�attualit�. Salvatore Privitera invita, perci�, a pensare le questioni etiche e teologiche in una prospettiva meno minimalista e non paga del non-cognitivismo etico. Insoddisfatto del neocontrattualismo, del pensiero debole, del post-moderno in filosofia, egli ricorda la necessit� di distinguere pi� attentamente i livelli della questione morale: �oggi si cerca spesso di riproporre il livello dell�universalizzabilit� come livello di universalit�, senza distinguere i due livelli o, peggio ancora, ridimensionando il primo al secondo� (pag. 151). L�obiettivo del Previtera, come di tutti gli autori, � rendere la riflessione filosofica e quella della teologia morale pi� ampia e sempre pi� rispondente alla concreta, varia e problematica condizione dell�uomo attuale.

Tratto dalla rivista "Studia Patavina" 2006, nr. 2
(http://www.fttr.glauco.it/pls/fttr/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=271)