Tu non sei cos�!

� possibile lodare Dio con un lamento? � ammissibile che il ricordo delle meraviglie divine giunga a mettere in discussione la credibilit� di chi le ha compiute? Si pu� accettare che l'uomo assalga il Creatore con domande, imperativi e arrogando diritti? Tutto questo � ci� che avviene nel testo di Isaia 63,7-64,11. Il brano prende avvio con un intenso canto di lode; come in un grande inno di ringraziamento, il racconto passa in rassegna la storia della relazione di Dio con il suo popolo, il suo progetto di paternit�, la cura amorevole e piena di compassione, il perdono usato, la guida costante e sicura fino al luogo del riposo. Poi per�, come a un tratto, il tono cambia: il racconto cede spazio alle domande e agli imperativi, il Dio vicino appare indifferente nei cieli, mentre il popolo permane in un luogo di distruzione, alla merc� del proprio peccato. Con immagini che descrivono un dramma e con interrogativi carichi d'irruenza, si presenta una situazione totalmente capovolta rispetto all'inizio e che lascia trasparire una forte responsabilit� divina e un destino inesorabile per l'uomo. Non stupisce che questo brano abbia trovato nella storia ampia risonanza e uso: non solo l'apostolo Paolo si rif� al passo di Isaia, ma la stessa preghiera di Ges�, il Padre Nostro, rivela una vicinanza e una dipendenza suggestive; inoltre il testo � stato fatto oggetto, pi� volte, della meditazione e della predicazione dei rabbini e dei Padri della Chiesa, e ad esso si � rifatto anche Lutero per negare valore all'intercessione dei santi. Lo studio dell'autore costituisce la sua tesi di dottorato in teologia biblica.